苏国勋|?2021，他们离我们远去( 五 ) 文学|苏国勋|中国|思想者|理论

Is fishing snow in lonely boat.
——许渊冲译《江雪》
——《云南驿怀古》
书评君曾经这样怀念他 ▼
作家许渊冲：书销中外百余本，诗译英法唯一人
白化文
敦煌学家
2021年7月6日去世，享年91岁

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白化文长年从事佛教、敦煌学、中国古典文献学、目录学、日本中国学等领域的研究工作，对佛经、佛寺与佛像，敦煌遗书目录和敦煌变文，古典文学目录学和宗教目录学等问题的研究造诣深厚。出版著作30余种，发表文章数百余篇。
“我从来爱当垦荒者，爱走路静人稀的荒野小径。一条道儿上的人多了，我就慢慢地改走别的路线。 ”
——转引自中国社会科学网2014年采访
余英时
历史学家
2021年8月1日去世，享年91岁

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出生于天津，师从国学大师钱穆，后赴美国哈佛大学，师从杨联陞，取得历史学博士学位，讣闻称，余英时“专长用现代学术方法诠释中国传统思想，在中国历史特别是思想史和文化史方面的研究扮演着开创性角色，被西方学界推崇为21世纪的中国史学泰斗” 。
葛兆光认为，在文化热中，人们大多对士大夫传统持批判态度，余英时则对其抱有“同情之了解” 。余英时的著作的一大主题是广义的近现代思想史，内容包括“中国近代思想的激烈化（以及相关的论战）、近代中国革命拜物教的讨论及反省、近代的国族主义史学、当代史学的文化史走向等等。
中国近代的个人观始终没有真正建立起来，五四时代虽有个性解放的要求，所以易卜生戏剧中娜拉（Nora）的弃家出走曾轰动一时。但是娜拉出走后，下场如何？她要到哪儿去？我们好像从未认真讨论过，所以鲁迅断定娜拉的下场不会好到哪里去。西方的个人主义有其宗教、社会等特殊背景，并不能一下子搬过来，也许根本搬不过来，或者即使搬过来也难免弊多于利，而且今天西方思想也不以个人主义为绝对价值了。中国现代人对“大我”与“小我”之间的关系也认识模糊，好像我们的直觉总是认为“小我”可以而且应该随时随地为“大我”牺牲。因此，五四时彻底打垮了儒家的旧“名教” ，但一转身我们又心甘情愿地陷入新“名教” 。
——余英时《中国近代个人观的改变》
胡续冬
诗人、学者
2021年8月22日去世，享年47岁

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原名胡旭东，人称“胡子” 。生于重庆，长于湖北。 1991-2002年求学于北京大学中文系和西方语言文学系，获文学博士学位后留校， 2002年起执教于北京大学世界文学研究所。大学期间写诗、办民刊、办诗会、办演唱会、办艺术展。 2003年前往巴西任客座教授， 2008年入选美国爱荷华大学“国际写作计划” ，参加过西班牙科尔多瓦国际诗歌节、荷兰鹿特丹国际诗歌节、英法诗歌节等文学活动。胡续冬出版有诗集《水边书》、《日历之力》、《终身卧底》、《旅行/诗》、《片片诗》和随笔集《浮生胡言》、《胡吃乱想》等，另有译诗、译文散见于各类书刊选集。
好友冷霜怀念说：“他身上有这么多丰富的面向，其实是和我们一路走过来的这三十年有关系的，曾经大家感觉这个社会可以变得更多元更宽容更开放，可以出现更多像胡子这样有个性的人。结果这样一种期待似乎逐渐落空了，有一些我们过去觉得应该是常识或者底线的东西，开始消失了，然后这个时候他又去世，那个感觉不只是一个简单的朋友的消失，它似乎也意味着，一个更有趣更多元更宽容的世界，一个更好的社会的可能性又坍塌了一角。 ”