日本|牵牛花到底在日本变成了怎样的朝颜?|芳纯

日本|牵牛花到底在日本变成了怎样的朝颜?|芳纯
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牵牛花在中国只是乡土之花 , 半日即落的短暂花期对追求天长地久花好月圆的国人来说 , 只是解乡愁的一杯薄酒 , 难登大雅之堂 。 正如司马光所言:“清晨始开 , 日出已瘁 。 花虽甚美 , 而不堪留赏 。 ”不堪留赏的牵牛花在一水之隔的日本却有着截然不同的命运 。
日本文化中人生无常是一种常态 , 生命短暂也是常态 , 他们天生对转瞬即逝的绚烂情有独钟 , 比如樱花 , 比如朝颜 。 “人世皆攘攘 , 樱花默然转瞬逝 , 相对唯顷刻”(土方岁三《丰玉发诗集》) , 他们爱盛放的樱花 , 更爱飘落的樱花雪 。 牵牛花自奈良时代以牵牛子泻药的功效传入日本之后 , 这个崇尚“物哀”的大和民族将其发扬光大 。 牵牛花的英文“morning glory”很明丽 , 日语“朝颜”明丽中仿佛还若有女子的笑靥 。 与朝颜对应的“夕颜” , 是晚间开花次晨凋谢的白色瓠子花 , 上海人称瓠子“夜开花” , 和木槿一样 , 也是日本人喜爱的凋零于一日之间的刹那芳华 。 “夕颜花白 , 身体随目光 , 不自觉漂浮起来 。 ”俳圣松尾芭蕉写了好几首夕颜花白 , 不过最多的还是朝颜 。
朝颜在日本和歌和俳句中是很常见的物象 。
“锁着门的墙边 , 一丛朝颜花 。 ”(松尾芭蕉)
“朝颜齐放 , 一波波 , 撞开的钟声 。 ”(松尾芭蕉)
“晨光只开一刻钟 , 堪比万年松 , 无甚么不同 。 ”(松永贞德)
“晨起汲水 , 吊桶上缠着朝颜花 , 不忍拂 , 只好到邻家乞水去 。 ”女诗人加贺千代的这首俳句 , 我以为是最动人心的 。 不忍触碰无意绕上吊桶的牵牛花 , 只好到邻家借水去 。 这女子的内心在这样的瞬间简直如佛光照身的菩萨 , 柔软得要化了 。 此句也成了诗人的代表作 。 为此日本邮政局还为她的家乡石川县发行了一套两张的邮票 , 邮票上画的是茜红蓝紫两色朝颜花 , 印着加贺千代画像和她这句千古俳句 。
【日本|牵牛花到底在日本变成了怎样的朝颜?|芳纯】与加贺千代形成鲜明对比的 , 是千利休和丰臣秀吉的朝颜花故事 。 千利休 , 日本十六世纪最有名的茶圣 。 主张闲寂枯淡 , 在自然的环境下引领人与人与物的精神交流 , 开创了日本侘寂美学之先河 。
《茶话指月集》记载 , 丰臣秀吉听说千利休茶寮内的朝颜花开得正好 , 就通知千利休他要去赏花 。 他一到院子 , 惊见满架花棚光秃秃的 , 花全摘掉了 。 心下愤怒 , 而主人不多言 , 引进茶室 , 猝不及防 , 桌上竹瓶里插着一朵蓝色朝颜花 , 空山月出般美得惊心 。 他被震撼了 , 终于懂得为何千利休毁一片留一朵 。 有人说这是千利休侘寂美学的经典案例 , 还有研究者认为是千利休预祝丰臣秀吉一统日本、成为唯一霸主的隐喻 , 我相信二者兼而有之 。 几年内丰臣秀吉终于成了那朵唯一的朝颜 , 而千利休却悲惨地迎来了丰臣秀吉的切腹令 。 “能让我低头的 , 只有美的事物 。 ”这次却迫于强权 。 他在“人生七十 , 末路一喝 , 手握太刀 , 心无挂碍向天抛”的悲壮中切腹死去 , 让我想起丰臣秀吉赏花那天 , 被千利休毁掉的百朵朝颜 , 一样惨烈!血溅故园时 , 樱花雪落纷纷 , 朝颜的种子刚刚萌发 。
“朝颜花 , 一朵深渊色 。 ”两百年后的诗人画家与谢芜村把一朵朝颜花和深渊关联起来 , 好像总结了千利休的命运 。
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