五七干校|怎一个“怨”字了得文章|五七干校|麻雀|华君武|序

据吴祖光的《枕下诗》记载， 1974年他写有《静海干校新景》一诗：“专心捉鸟华秘长，顺手牵羊吕主席。大好春秋团泊洼，百无聊赖打油诗。 ”这首诗的序言写得风趣幽默，对全诗做了背景注释。据其序言注解，华君武是原美协秘书长，在干校每晚用手电捉麻雀，以麻雀待客；吕骥是原音协主席，在干校的工作是放羊，但羊只有一只，他左手用绳牵羊，右手持干树枝一根，每日放牧于独流减河大堤之上，悠然自得，后来把羊宰了，他也就失业了。
华君武捉鸟一事，他自己写过一篇回忆文章，名为《烧鸟华》。他在文中写到捕蝉，说“烤蝉最好吃的就是蝉胸上那块肉，颇有牛肉的滋味” ，生活趣味十足。从中可见这些文人的乐观。
【五七干校|怎一个“怨”字了得】其实，捉鸟并非华君武一人所为，而是伙同《戏剧报》的老编辑司空谷一起。他们用竹竿、粗铁丝做成各种工具，用破棉裤腿做成网雀的口袋，备好了梯子和电筒。一般由司空谷上房掏雀，而华君武只是当他的副手，有时做错了，还要挨司空谷一声“笨蛋” 。当时，他们一晚上捉获少则五六只，多则二十多只麻雀。司空谷不吃麻雀，他的乐趣就是掏到麻雀和对华君武的指挥权，掏到的麻雀全都归华所有。而华当晚则将鸟连毛带皮都剥掉，内脏只留心脏，然后用酱油、黄酒腌一晚上，第二天再用铁丝串好，放在煤炉上烧烤，请熟人分享。戏剧家张庚、吴祖光等人都来吃过。于是，众人替华君武取了个店号——“烧鸟华” 。可见，捕鸟不是华君武的专长，烧鸟才是。
1975年，《枕下诗》的题记中写道：“七月，这时邓小平同志当政，我们的日子好过些了，干校也散伙了。 ”据载，团泊洼五七干校是在1975年5月解散，在11月11日正式撤出的。吴祖光何时离开，诗集当中未明确记载。这年吴祖光只写了两首诗，其中有《贺夏公还家》，可见夏衍是在这年离开的。
1976年以后的诗作，和团泊洼五七干校已无关系，至多是种惯性的延续。故而，我说这部分应是“枕上诗”——岂止枕上，已在光明正大的案上。而吴祖光在1977年的题记中谦虚地写道：“这时起，不必秘密作诗了，但总觉得写得不佳，仍以藏在枕下为好。 ”这些多是赠答游记之作，情绪大多昂扬，有苦尽甘来、老当益壮之意。这其中写在1977年的一首《有劝》最具代表，可以看作是经历了炼狱生活之后沉思：“曾经百斗挂白旗，冷暖辛甜只自知。春蚓秋虫无日了，能甘寂寞是男儿。 ”
虽然从旧体诗讲究的各个层面看，吴集均非一流，但《枕下诗》的最大价值在于，其乃苦难锥心之作，正如聂绀弩诗曰：“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。 ”
在“一场漫长的、恐怖的梦魇终于过去”之后，吴祖光又说：“以后，我得集中力量写剧本，心里的怨气和委屈没有什么了，也就没有那么多的诗好写了。 ”从此可以看到，他写诗的初衷是一个“怨”字，但今天纵观《枕下诗》全貌，又岂止一个“怨”字了得！
孔子《论语》中有言， “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，可以识草木鸟兽之名” ，其实，所谓的“兴观群怨” ，《枕下诗》里都有。