史书@周文王九十七岁寿终正寝别被《史记》等史书给骗了，他死得很惨( 二 )

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民众心悦诚服，兵卒士气高涨，一下子就灭掉了崇国。西伯的威望更高了。诸侯有了争议，都不约而同地来找西伯作裁决。虞、芮两国的人，有了争议不能解决，前来找西伯。他们到了周境，看见到耕田者都互让田界，民众都尊重长辈，不由得自生惭愧，互相检讨说：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”他们握手言和，互相谦让而去。诸侯听到这件事，奔走相告，兴高采烈地说：“西伯盖受命之君。”西伯受此鼓励，信心大增，而且，实力也不允许他低调。他积极开疆拓土，攻伐犬戎、攻伐密须、攻耆国、攻邘国，连战连捷，国土面积大增，把国都从岐山下迁到丰邑。殷朝的祖伊大感恐惧，提醒纣王要严加提防西伯。纣王不以为然地说：“不有天命乎？是何能为！”周文王没有天命，他在迁都后不久就挂了，太子发即位，是为周武王。武王以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒为左右手，师脩文王绪业。周武王九年，伐纣行动开始。武王郑重祭祀了上天主兵的毕星，然后制作了文王的牌位，用车载着，供在军营中。他“自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专”，告诫司马、司徒、司空、诸节说：“予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”
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大军浩浩荡荡地出发。在横渡黄河时，有一条大白鱼跳入了武王的船中。这是吉兆！武王俯身拿起白鱼祭天。晚上，有一团流火自上往下降，到达武王的营帐顶时，聚积成乌鸦状，颜色赤红，发出“魄魄”声响，摄人心魄。这是大大的吉兆！有八百个诸侯不约而至，相聚于盟津。群情振奋，众诸侯都攘臂高呼：“纣可伐矣。”但是，武王却说：“女（汝）未知天命，未可也。”于是，大家各回各家，各找各妈，分头散去。过了两年，太师疵、少师彊仓皇逃入周地求生，告诉武王，说纣王昏乱暴虐滋甚，杀比干，囚箕子。武王于是遍告诸侯说：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，亲率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，向东伐纣。这次是动真格的了。伐纣战争，正式打响。武王聚集了各路诸侯，在牧野一举击溃了纣王七十万大军。纣王心死如灰，登上鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。武王挥军进城，亲自向纣王尸体射了三箭，然后下车，用轻吕剑击纣王的尸身，用黄色大斧斩下纣王的头颅，悬挂在大白旗上。大功造成，武王分封功臣谋士，师尚父为首封。然而，《史记·卷三十五·管蔡世家第五》在记载“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟”时，特别提到“康叔封、厓季载皆少，未得封。”这是一个让人觉得非常奇怪的现象。因为，《礼记·文王世子》中说：“文王九十七而终，武王九十三而终。”刘宋人裴骃著作的《史记》集解也引用其同时代人徐广《史记音义》的说法：“文王九十七乃崩。”认为周文王活了九十七岁。
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而按照《史记·卷四·周本纪第四》的记载，武王是在文王死后十一年克殷的，这时候的康叔封、厓季载年幼没有得到封国，那么，他们应该是在十一岁以上、十五岁以下。即使以他们是十五岁论，那也是在文王九十三岁时出生的。这太不可思议了！当然，有人会觉得，九十三岁的文王让一个年轻的姬妾怀上孩子，也不是没有可能。问题是，查《史记·卷三十五·管蔡世家第五》可知，康叔封、厓季载都是周武王的同母弟！书中说：“武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。厓季载最少。”即康叔封、厓季载和武王都是文王的正妃太姒所生。另外，《大戴礼》中又明确记载：“文王十五而生武王。”即周文王十五岁时就生下了次子周武王。可以想象，生长子伯邑考的时间就更早了。而周文王的妻子太姒，年纪应该与周文王相当，绝对不会小周文王太多。道理明摆着，如果她比周文王小了两岁以上的话，就会出现在十一二岁时生育的怪象，不符合科学。这么一来，周文王九十三岁生幼子康叔封、厓季载时，太姒也应该九十岁上下了。这就很令人感到恐怖了。九十岁的老妇人，还怎么生子？根本不可能！显而易见，《礼记·文王世子》说的“文王九十七而终”是错的。那么，文王到底享年多少呢？《大雅·大明》篇中说：“文王初载，天作之合。”啥意思呢？这是说，周文王在即位之初与太姒结婚，乃是上天安排的良缘佳偶。既然“文王十五而生武王”，前面又生了长子伯邑考，那么，他应该是在十三岁左右登位。另外，《尚书·无逸》又记文王“享国五十年”。则文王死年大概是六十三岁。回到前面的话题，就算文王死于六十三岁，他死后十一年，他的幼子康叔封、厓季载为十五岁，即康叔封、厓季载在他五十九岁时出生，可信度还是很低。问题出在哪儿呢？最大的可能：武王不是在文王死后十一年伐纣，而是在文王死后一年就克殷成功了。《史记·卷六十一·伯夷列传第一》记：武王准备兴兵伐纣，伯夷、叔齐叩马劝谏，说您“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎”？