溥心畲|雅昌观点｜台北故宫展出溥心畲书画：他为何被称为文人画最后一笔？( 二 ) |台北故宫|文人画|书画|周弃子

在《西山草堂古松并序》卷前，观众都会多停留几步，辨析字迹、揣摩诗意、品味溥氏用笔之高妙，也不由得联想他传奇的人生。
溥心畬一生不入仕途， 1932年日本策动“伪满洲国”独立，请宣统皇帝溥仪当皇帝。溥心畬的兄弟都去投奔日伪满洲国，只有他拒绝担任任何官职，并写文章大骂溥仪。
渡台后，台湾方面曾拟授考试委员、国策顾问等职，都被他婉谢。宋美龄欲拜师习画，以愧对先祖为由推辞。
溥心畬在《西山草堂古松并序》卷题诗有“崩沙断路寺门荒，况问当年旧草堂。白鹿不求僧去尽，石坛松影月如霜。 ”在台湾忆想当年在北京西山的生活，岁月流变，唯有古松千年，尽现人世沧桑，不仅有对自身命运的慨叹，也有对无情历史的感叹。或许非他这样的旧王孙身世，很难写出这样的诗，画出这样的古松。
传统文人画中，松柏象征清高孤傲的人品，画品即人品，站到这幅《西山草堂古松并序》卷前，逐渐有些理解周弃子为什么说他“画下了文人画的最后一笔” 。
【溥心畲|雅昌观点｜台北故宫展出溥心畲书画：他为何被称为文人画最后一笔？】书法部分共选取21件作品，溥心畬深入传统而兼容並蓄，篆隶行楷草各体兼备。故宫书画文献处副研究员何炎泉介绍，溥心儒四岁开始学习书法，且极为用功，恭亲王府丰富的藏品也使他拥有得天独厚的学习条件，训练出精湛的笔墨功夫。

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溥儒篆隶行楷草各体兼备，尤擅行书
书法史上，大部分人从碑学入手，溥心畬则学帖学但又不受限于馆阁体，写出了自己的特点。他先学篆隶后习楷书，楷书方面学习颜柳研读裴休，堪称近代柳体第一，在柳体的基础上显得更加秀气清新脱俗。溥心畬的书法线条干净，几乎没有贼毫,干净到一尘不染，这在他送给儿子溥孝华30岁的生日礼物《溥儒书戒语训子孝华》中体现的尤为明显。

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溥儒书戒语训子孝华

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台北故宫同期展出的米芾行书，溥儒受其影响，又有所变化，吸收其灵动，笔墨控制严谨更显清雅脱俗

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溥儒行书五言联

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溥儒朱笔书大悲咒为纪念母亲，该书由血掺和硃砂写成，图自台北故宫

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溥儒寒玉堂论画图自台北故宫

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溥儒松下赏月图自台北故宫
古今连线，笔笔有出处
溥心畬如何形成诗书画三绝的呢？
笔者于2021年10月在台北故宫看过镇馆国宝展，在该展览曾将溥心畲的《古道斜阳》和郭熙《早春图》、李唐《万壑松风图》并展，溥心畬明确提出仿李唐、郭熙两家，但已加入己意，呈现出清雅秀丽的文人画风貌。
作为恭亲王的孙子，溥心畬自小就有条件从丰富的家藏书画中学习。