海拔@庄子：真正高境界的人，心中有认知上的海拔，常人难以逾越

庄子的杂篇《庚桑楚》中有这样一句话：“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。”
意思就是说，胸襟坦然、心静安泰镇定的人，就会自然汇聚出一种灵光。那么呈现了这种灵光的人，看人看物看世间就会非常的清晰透彻，洞明深察。
我们很难看懂比自己境界高的人，尽管他无所保留，谦卑坦荡。正如那些贤圣经典，所谓读懂，其实也仅是所得而已。

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有些人，有些书，我们真的能读懂吗？没有到那个境界，我们也只是觉得自己读懂了，就像我解读《庄子》，实际上我也是在试着体会庄子的境界，一切成文的东西，也不过是管中窥豹而已。
低层次的人看待高境界的人，也只能是看看样子，而看到不到实质，深藏在他内心的东西，你看不懂，更体会不到。
真正高境界的人，或者是出于与生俱来的灵光，或者是阅历积累出的智慧，或者是饱经沧桑后收获的体悟，他们在内心中会逐渐形成，一座在认知上令常人难以逾越的高山。
常人往往只能看到，眼前的利益和周围人对事情的看法，而智者却能洞察事情所隐藏的原因、结果、其中的隐患，以及事物发展的走向。
这种内在的功力，绝非一朝一夕可以获得，我们能看到的是他的决断，看不到的是他于内在认知中，对群山的俯瞰，对罅漏的洞察。

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所以，在真正的高人面前，莫说假话，你几斤几两，来龙去脉，人家一清二楚。不要把任何有所成就的人当傻子，哪怕他是个文盲，因为一个人的智慧、境界、与格局的形成，它并不是来自于学历，而是来自于经历。
来自于那种于世事变迁中，仍然波澜不惊的从容与安定，来自于那种于沧海横流中，仍然青山不改的宁静与稳重。
这种于“静定”的状态中，与内心中所筑成的认知海拔，不存在看不明白你的小伎俩，只是人家懒得和你计较，浪费时间，唯一可能的后果就是，他不会再给你第二次与他接触的机会了。
人与人之间相处，同层次的之间互相耍些小聪明，这都没问题，因为一切的关系的本质都是在博弈，从因果的角度上讲，你真心对别人好，最终也一定是对自己好，只是常人未必会领情。

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但是和与自己境界层次高的人相处，真诚却是你唯一的筹码，除此之外，已无其它。所有的小聪明、小伎俩，人家看出来了，但是人家也不会讲，只是你已经就此失去机会了。
在心中认知的海拔高度上，你这个小土包，最多小山丘，已经被一览无余了，这并不是在说笑，当你有了足够的经历、阅历与见识之后，你自然就会明白我在说什么。
那么，这种常人难以逾越的认知海拔，是如何修炼出来的呢？
庄子说：“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。”也就是篇首的那句话，当然庄子所描述的这种境界还要更高，这是超越了高人，达到了圣人级别的“泰定”。

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所有智慧的开启，都是一个人在静定的状态中，在反思的状态中明悟的，这个东西它不像是知识，可以被传授。
只能通过你自己去亲身经历，去如实体悟，最终才能领受到那个“发乎天光”的状态。