祭祀@如何让三星堆文物活起来？北大教授孙华：讲好文物故事

封面新闻采访人员曾洁
今年是中国考古学诞生100周年，古蜀文明的考古发掘及研究成果备受瞩目。即将于12月27日举办的“名人大讲堂”，邀请到北京大学考古文博学院学术委员会主任孙华教授再次入蜀，在四川省图书馆星光大厅开讲三星堆文化与历史。活动消息发布之后，到现场聆听讲座的名额遭到“秒杀”，封面新闻线上直播预告发布之后吸引数千人提前预约。

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三星堆出土的金杖

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孙华教授
孙华教授介绍，中国文献记载的古史传说主要集中在三个区域，中原地区最多，其次是四川地区，其三才是包括上海在内的东南地区，也就是吴越地区。中华文明不仅包括了黄河文明和长江文明以及其它的流域，还包括了青藏高原文明以及蒙古草原文明一部分，中原地区及其周边地区的历史、文化和文明，共同构成了中华文明。中国古代的史书是中原地区的人们记录和撰写的，中原地区以外的历史信息记录有限，需要通过考古材料来补充和完善。因此，长江上游四川地区三星堆遗址的考古收获，对认识中华文明具有重要的作用。
三星堆为何一醒惊天下？因为随着公众考古热度的提升，三星堆已经走出了考古学家的“象牙塔”，吸引了更多人们的关注。孙华教授这样解释说：
三星堆古国与中原夏商周古国相比，与众不同的宗教祭祀形式和祭祀礼仪就令人十分好奇。中原地区的古国祭祀自己的祖先，祖先神就是一个牌位，祭祀者是其子孙，二者之间摆放着用青铜或其他材料做成的容器，这些青铜器等用来盛装祭祀的肉、粮食、酒水，也就是博物馆里可以看到的鼎、簋、壶、盘、匜一类礼器。但是三星堆则不同，三星堆人在祭祀场所做出了祭祀的对象神像，做出了祭祀的主体人像，同时也做出了祭祀用的器具物品。这些祭祀用的容器也有选择性，只选择了中原地区的装酒的容器，而不选择装肉或粮食的容器，酒器也仅限于尊和罍两大类，这就十分“扯眼球”。

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【祭祀@如何让三星堆文物活起来？北大教授孙华：讲好文物故事 | 名人大讲堂】三星堆出土的青铜神树

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三星堆出土的青铜大面具
三星堆文明受到社会公众的普遍关注，还有另外一个原因，这就是三星堆人将他们神庙中因某种原因损坏的神像、人像和供奉用具等都挖坑集中埋藏起来了，并且这些埋藏坑还碰巧被我们考古学家挖到了。这就具有埋藏的偶然性和发现的偶然性。古代世界其他文化的人们极少会像三星堆人一样将神庙中的像设和陈设全部集中埋藏起来，不再利用珍这些贵材料加工制作其他物品；考古学家也极少有这种运气，能够发现并发掘一个古代国家神庙物品的埋藏坑。这两种偶然性集中在一起，就会给人极大冲击力，甚至可能因此会发生认识上的误解。
孙华教授还谈到了如何让三星堆文物“活”起来的问题。文化遗产中的非物质文化遗产是“活”态的，兼具物质和非物质文化特征的文化景观也有“活”态的因素；而终止了发展的物质文化遗产即文物则是静态的。如何让静态的三星堆文物“活”起来？在孙华教授看来，最重要的是要做好展示利用，要将三星堆八个埋藏坑的出土文物全部修复起来，并将这种修复过程和最终修复完毕的文物呈现给公众。让公众在博物馆里看见可移动的文物，在野外遗址领略不可移动的文物，这是最重要的“活”起来的方式。