玉猪龙！从涿鹿之战，到燕赵并立，河北一步步见证了中华文明的孕育( 二 )

考古发现也在印证，这一带有着多元文化的交汇融合。
2020年10月19日，蔚县蔚州博物馆。
馆长李新威指着馆中两件器物的图片，“要放在一起看，才能发现深意。”
一件是蔚县三关遗址出土的红山文化的典型器——龙鳞纹彩陶罐。龙鳞纹由平行的单向曲线构成，线条为红彩，从口沿一直延伸到腹部。
一件是蔚县琵琶嘴遗址出土的仰韶文化典型器——玫瑰花彩陶盆。彩陶盆为泥质红陶，敛口平沿，圆唇鼓腹，陶盆肩、腹部用黑彩绘有玫瑰花卉纹图案。
一种考古学观点认为，这一“龙”一“花”在众多器物上的出现，有规律可循。
“龙”，多出现在黄帝部落主要活动区红山文化区；“花”，也就是“华”，多出现在炎帝部落主要活动区仰韶文化区。
“龙”和“花（华）”，正是中华民族文明起源中最重要的两个徽标。
“炎、黄两大部落的典型器在蔚县共出，说明壶流河一带是仰韶文化、红山文化等多文化交流融合的通道，也是中华民族文化融合的重要地区之一。”河北师范大学泥河湾考古研究院院长谢飞说。
回到地图上，蔚县距离司马迁考察的涿鹿古城并不远，直线距离只有80多公里。
千古文明开涿鹿。
“史料与考古发现让我们看到，中华文明的初曙之光，在河北闪亮。”夏自正说。

文章插图

位于涿鹿、纪念黄帝在涿鹿釜山合符，实现中华民族首次融合的中华合符坛。（资料片）
神话时代的河北
2020年7月9日，唐县。
“尧山”“唐尧路”“唐尧公园”“大白尧村”“尧都瑞府”“尧康医药”……来到唐县，经过的乡村、社区、公园、企业、医院，在名称中有一个字出现频率极高——“尧”。
唐县人用这种命名的方式，纪念传说中曾居住在这里、被历代帝王奉为典范的上古部落联盟首领——尧。
尧，五帝之一，传说中黄帝的玄孙。
唐县，在古籍记载中，是尧被封侯时的封地，所以尧又称唐尧。
《后汉书·郡国志》唐县条注：“《帝王世纪》曰：‘尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有庆都山。’”
尧受封来到唐地，这里北有尧山、南有都山，唐地的治所在尧山脚下，尧的母亲庆都住在都山，尧登尧山向南眺望母亲居住的都山，便有了“望都”一词，这就是望都县名的由来。
今天的望都县城，依旧在唐县的东南。
唐尧文化研究者考证推测，今天唐县、顺平、望都三县交界一带，大致就是尧受封唐地的中心地带。
尧在位期间，一直面临一个重大挑战——水患。
当时的华北平原，并不像今天这样一马平川，沃野千里。那时气候湿润、雨量丰沛，加之古黄河水系的存在，河泽遍布。
“距今约5500年前后，由于渤海海侵，海平面上升，华北平原只局限在今天馆陶—邢台—宁晋—清苑—北京（马驹桥）一线以西的太行山山前部分。”河北省科学院地理科学研究所学术委员会原主任、研究员吴忱说，华北平原这种“湿润多雨”的状态，直到距今3000年前后才向干燥少雨转变。
地貌学家的科学研究，为上古时代的传说提供了最好注脚。
而尧治下的唐县、望都一带，正处在湿润多雨期的古黄河水系滹沱河流域。
史料记载，因饱受水患之苦，尧决定带领部落向西迁徙。
一条可能的路线是，他们顺着太行山东麓南下，从唐地一路向南经过行唐、灵寿、平山、井陉，之后过娘子关到达太原，在汾水流域定居下来。
在这一路，尧留下了许多故事。