水穷处@禅意人生:诗佛王维,九首著名的诗,极富禅意,值得品味、收藏( 二 )


一直走到水的尽头去寻求源流,
坐着闲看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老,
与他谈笑聊天就忘记了把家还。


水穷处@禅意人生:诗佛王维,九首著名的诗,极富禅意,值得品味、收藏
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这首诗不去描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。该诗的名句“行到水穷处,坐看云起时。”极富禅机禅意,见妙境之无穷,可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。
人生的境界也是如此,当一个人的学业、事业等进入了瓶颈期,已经“行到水穷处”,山穷水尽的悲哀失落感觉难免出现。此时,就暂时放下追寻之心,歇下脚来,“坐看云起时”,或许,慧根已在心中升起,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,蓦然回首,发现成功的路其实已经就在你的脚下。
四、《鹿柴》
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。


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诗意:
幽静的山谷里看不见人,
只能听到人说话的声音。
落日的余光映入了深林,
又照在幽暗处的青苔上。
诗人首先说明了是“空山不见人,那么“但闻人语响 ”是怎么回事呢?是幻听,是幻觉吗?诗人没有解释,却写落日的余晖穿过层层密林,闪烁在青苔之上。
王维在这首诗里,创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中深有禅意,却不诉诸议论说理,而是全部渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维作为诗人、画家、书法家和音乐家,他的综合艺术修养极高,所以,他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画出一幅空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽图,耐人品味,让人遐想。
五、《过香积寺》
不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。


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诗意:
不知香积寺的位置在哪里,
很远才进白云缭绕的山峰。
古木参天却没有人行小径,
深山里何处传来古寺鸣钟?
山泉水撞击危石响声幽咽,
松林里日光照射显得寒冷。
傍晚我独自在空寂的潭边,
安禅入定治伏尘俗的毒龙。
这首诗意在写香积寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映衬香积寺之幽胜。最后看到空寂的深潭,想到佛经中的故事:在西方世界的一个水潭中,曾有一条毒龙藏身其中,屡屡害人。一位佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭而去,永不伤人。诗所说的“安禅制毒龙”,喻指只有克服世人心中的欲念,才能悟到禅理的高深,领略宁静之幽趣。
全诗整体构思奇妙、炼字精妙,其中“泉声咽危石,日色冷青松”,历来被誉为炼字典范。表面是写寻访古寺,实则是在写作者参禅悟道的心路。不知古寺在何处,便是写不能参透禅机,正迷茫处,山中传来的钟声一下让参禅者了悟,路在何处已不言而喻。人走到寺庙外面安禅的时候,内心的一切杂念早已消除殆尽,如潭水般清明澄澈。