东周君|大秦赋：东周君投降为何光着身子、口中含璧？还原古礼还差几分？ |吕不韦|玉璧|微子|东周君

导言：当吕不韦成功灭掉东周之国时，东周君出城投降，采用了袒露上身、手捧短剑、口含玉璧的做法，这样的投降礼真的符合文献中记载的古礼吗？

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（一）五礼之凶礼
周朝以“礼乐”治理天下，而周礼之“五礼”则分别被用于不同的场合，其中：
“以吉礼祀邦国之鬼、神、示；以凶礼哀邦国之忧；以宾礼亲邦国；以军礼同邦国；以嘉礼亲万民。 ”
所以这么看的话，战败、君死、国亡作为社稷忧患之事，显然属于凶礼的范畴。那么，在《大秦赋》中，东周君作为亡国之君，出城向吕不韦做投降礼，自然也属于此列。
从剧中表现的“投降礼”细节来看，至少包含了三个方面的内容：
其一，东周君袒露上身
其二，东周君口含玉璧
其三，东周君手捧短剑

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那么，东周君的这三种投降礼的做法，都有文献记载可与之对应吗？谁又是这些投降礼的原型？目前来看，从《左传》中对于春秋战国之际描述的投降礼仪来看，至少会有两个层次、五个方面的内容，即：
国君“面缚”、国君“衔璧”、国君“肉袒牵羊”；
大夫“衰绖”；
士“舆榇”；
前三者，都是一国之君的君主需要做的，而后两个，则是士大夫们需要做的。从内容上看，实施投降礼仪的国君“面缚”、“衔璧”、“肉袒牵羊” ，表示自己将“受死”；而臣子们则是“衰绖”、“舆榇” ，将为国君举行丧葬之礼。
所以从这一角度说，投降礼仪其实可以看做是一种“假葬礼” 。他们共同祭奠的，是一个王朝即将被终结的命运。
（二）国君投降礼
1、国君肉袒
首先说国君“肉袒” ，《大秦赋》中的东周君光着膀子出城见吕不韦，可不是为了耍流氓，正是遵循了“肉袒”这一古礼。
说起肉袒，唐司马贞《史记索隐》：“袒而露肉也。 ”和现代人一到夏天热得不行就大打光膀子不同，古人对于肉体的遮蔽可谓慎之又慎。衣服在某种程度上象征着文明的开端，是人有别于禽兽最重要的特征
《礼记·内则》：“不有敬事，不敢袒裼” 。
《礼记·曲礼》：“冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳” 。
因此，古人只有在敬事场合，方可袒露，若非敬事，即便是劳动干活出汗了，也不能随意脱掉衣服，袒露身体。那么，这敬事的标准到底是指什么，古人在什么场合才会当众袒露？
一般来说，古代的肉袒，分为“左袒”和“右袒”即脱去左衣袖、脱去右衣袖这两种，也就是说顶多露露手臂，其实并没有如剧中这般袒露上半身的做法。
【东周君|大秦赋：东周君投降为何光着身子、口中含璧？还原古礼还差几分？】
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而“左袒”和“右袒”的区别，因先秦尊左，所以按照《礼记正义》中的记载：“凡以礼事者左袒，若请罪待刑则右袒。 ”怎么理解呢？我们来看几个典型事例。
关于“左袒”用于表达行礼者内心敬意的，有用于丧礼的。比如，在《礼记·檀弓》中：“延陵子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢、博之间……既封，左袒，右还其封” 。