东周君|大秦赋：东周君投降为何光着身子、口中含璧？还原古礼还差几分？( 二 ) |吕不韦|玉璧|微子|东周君

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也有用于射礼的，比如“司射适堂西，袒决遂”以及“众宾未拾取衣，皆袒决遂” ，学者彭林在《仪礼注译》中解释乡射礼中的“袒”时说：“袒，脱去左边衣袖，以免妨碍射箭” 。
至于“右袒”是用来表达惩罚之意，拿我们最为熟悉的廉颇“负荆请罪”来说。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪” ，其实这里应该是袒露右边臂膀。

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那么，国君的“肉袒”应该属于哪种呢？这还真说不准，因为如果按照之前“左袒”、“右袒”的定义来看，你把投降礼当成是国亡君死的丧礼的话，就应该是“左袒”；如果把投降礼当成是一种败亡戴罪时的惩罚，就应该是“右袒” 。
所以，我在很大程度上怀疑，《大秦赋》里之所以让东周君将上半身一股脑脱掉，极有可能也是在这个问题上犯了难，既可以“左袒” ，又可以“右袒” ，那就所幸不如就左、右全脱了呗！
2、国君衔壁
可以看到，《大秦赋》中的东周君，不但脱光了上衣，嘴里也没空着，还衔了一枚玉璧，这又是何意？

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有一种说法是，这里君主口中含的玉璧，类似于古代葬礼中用的“饭含” ，并用刘文淇在《春秋左氏传旧注疏证》中的解释：“敛用含璧意，示不生也” ，意思就是说，将玉璧含在嘴里，相当于你就是死人了，而作为受降者将其拿出了，则相当于又让给了你一条命，让你苟活了下来。
《礼稽命征》：“天子饭以珠，唅以玉；诸侯饭以珠，唅以珠；卿大夫士饭以珠，唅以贝。 ”
但是这种说法并不一定正确，因为如果按照丧礼中关于“饭含”的做法，不论是天子、诸侯还是卿大夫、士，他们的嘴里是并不含玉璧的。我们查看最早口衔玉璧投降的人——微子启，就会明白口含玉璧的真正意义。
“周武王伐纣，克殷。微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚。左牵羊，右把茅，膝行而前，以告。于是武王乃释微子，复其位如故。 ”

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这里虽然没有提到“衔璧” ，但提到了微子“持其祭器” 。另外，在《左传·僖公六年》中逢伯讲述微子之事时，却提到了“武王亲释其缚，受其璧” ，如果微子没有“衔璧” ，武王就不可能“受其璧” ，可见微子当时投降的时候，应该也是“口衔玉璧”的。
所以，玉璧是用来祭天的神器，将其送给胜利者，就意味着自身国家天命的一种转移。
3、国君面缚
可以看到，在“肉袒”以及“衔璧”这两个国君投降礼内容上，《大秦赋》做的还原比较用心，但在“面缚”上却与古之记载极为相左，因为“面缚”是要求投降者双手捆在身后，那么自然也就不可能出现剧中献剑的一幕。

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实际上，关于什么是“面缚”？古人的意见也不是很统一。司马贞在《史记索隐》中说：“缚手于背而面向前也。 ” ，就是说把双手捆缚于后，只能见到投降者的正面。
但也有另一种说法，裴骃《史记集解》引应邵解释为：“系颈以组”：“组者，天子黻也，系颈者，言欲自杀也。 ” ，意思是要用绳索捆着投降者的脖颈。