历史|圆桌丨当下经验如何刷新“乡愁”这一主题？( 三 ) 文化|历史|乡土|现代性|中国

回到对于乡愁的讨论上，作家东君认为， “乡愁”这个词应该对应的是具体而细微的事物，比如一座山、一条河流、一座老房子，老房子前后的古树等等。现代乡村应该像现代城市一样，可以包容很多东西。 “它可以包括鸡鸭、牛羊、稻田、篮球场、阅览室、祠堂、古戏台、文化礼堂等等，当然还有一些更现代化的设施，也都可以包括进来，这才是一个现代乡村的多元形态。 ”
作家刘汀从雷平阳的诗《亲人》谈起，在他看来， “乡愁”这个概念，从很久之前一直用到现在，不管是理论界还是批评界，其实对这个词语的内涵和概念没有进行更新和换代。他也提出：农民有乡愁吗？如果农民没有乡愁，这个概念在多大意义上具有普世性？他还结合自己做文学编辑的经验指出，不管从文学概念来看，还是从写作现实来看，现在乡土题材的东西确实越来越少，但也有可以写作的空间。
温州大学人文学院院长孙良好通过三组可以相互参照的“乡愁”分享了自己的看法。其中提到了科技时代的乡愁和疫情之下的乡愁。全球化让人感觉到乡愁会渐渐远去，但事实上乡愁的东西还在。这几年因为新冠疫情的关系，国家与国家之间、地方跟地方之间，很多时候变得可望不可即，人与人之间也被疫情牵制着不能自由流动，乡愁一下子又变得具体可感。
《十月》杂志主编陈东捷最后从“乡愁、乡土文学、新时代乡村建设的文学书写”等三个维度进行了总结。他表示，乡愁是故乡的概念，有可能是乡村，也有可能是城市。乡土文学则完全是伴随现代化进程行进的概念。随着近年来城市化、新农村建设的发展，相关的文学书写，旧的秩序基本被打破，新的正在重建过程中。这个重建不仅是政治学意义和社会学意义的，也是文学意义上的重建。