壁画|大同地区古村落寺庙壁画的调研与分析( 二 ) |寺庙|马王爷|绘画

位于大同市左云县三屯乡辛村的马王庙是辽金时期当地村民所建，根据走访当地百姓得知，修建马王庙的原因与当地的风俗、农业的发展关系密切。在当时，人们愚昧落后的思想中认为只有神灵才能保佑他们，神可以主宰一切。在我国很多地方都修建了马王庙，很多马王庙内都会供奉马王爷以及其他神仙的雕塑，而在此座马王庙内，则是以壁画的形式出现，来塑造马王爷的形象。同时，农业生产对壁画的发展，也起到了很大的推动作用，大多数壁画的内容都用来描述农业的发展，其实民间壁画对于老百姓并没有什么现实的意义，因为他们大多数人不懂艺术，他们着实关注的只是生存。但是，对于专门研究地理与民俗的学者们来说，却有着很高的史料价值。 [3]通过对三屯乡辛村马王庙壁画的研究，可以真实地了解到，在辽金时期当地的综合文化，包括时间、空间特点，生产、生活活动，语言、地域特点，习俗、服饰、制度等。壁画的创作不仅直接表达了创作者的初衷，而且间接地传达了创作壁画以外的信息。
（二）艺术表现形式
辛村马王庙坐落在村落的西北方向，是祀奉传说中的道教人物马王爷的庙堂。由于是下层百姓所建，此庙与普通百姓所居住的房子差不多大小，有茅舍三间，整座庙舍是由木材建造而成，木结构外层裹着厚厚的土坯。屋檐多为斗拱木架结构，并由四根木柱支撑。在屋檐下的横梁上还雕刻着形态各异的花鸟鱼虫，寺庙左右两侧突出了两面长约1米的与寺庙成90度角的墙壁，上面有用石头雕刻成的花鸟图案，做工非常精致。该庙的壁画主要是在黄土层上绘制的，三间庙舍内的东、西、南三壁满绘壁画，南面墙壁的壁画几乎全部脱落，只有边缘遗留了一小部分。壁画内容非常丰富，画艺精巧。壁画内容大都为百姓所供奉的神。主庙舍比东、西两间稍大，东、西两面墙壁上的壁画绘满整个墙壁，高约3米，长约4.5米，表现的是道教神话中各种人物的活动。东面墙壁上主要是各路神仙赶往天庭朝拜的场景，整体构图非常严谨，壁画场面宏大，人物众多，分布密集，形态各异。整个画面以白色的云为主，人物的服饰以红、蓝、黑色居多，画中的人物或侧身，或仰首，或骑马，或手持兵器，或吹奏乐器，没有雷同。画面中线条基本上以短线为主，人物面部线条丰富，衣纹一波三折，形象地表现出每个人物的个性特点。
西面墙壁上绘有马王爷带领天神降服妖魔的场景。马王爷是道教神话中的一个人物，长有三眼四臂，在《南游记》、《北游记》中都有记载。在我们日常生活中人们有时和对方示威都会说：“谁不知我马王爷有三只眼” ，从中可以看出传说中的马王爷是非常厉害的。马王爷还被称为华光、华光大帝、华光天王，是道教神话中最厉害的神仙之一。《南游记》中记载，华光是灵芝公主被龙王追赶在危难中生出来的，华光被赤须大仙收养，学得了奇功异法。华光在救母的过程中除掉了很多妖魔，为百姓除害。由于华光的英勇，玉帝封华光为“天王” 。但华光不愿在天宫做官，便又回到人间为民除害去了。因此，人们出于对马王爷的虔诚，在民间都会供奉他以乞求福禄双收、长命百岁、风调雨顺、五谷丰登，为民间剔除各种灾害。整体壁画都是以浮动的流云作为背景，壁画构图主从有序，疏密适宜。整个画面以马王爷作为主体，衬以随从和兵将。马王爷精神焕发，威风凛凛，两手拿着弓箭，两手举着双刀，骑着御马，目光怒视着前方的妖魔，而前方的妖魔个个神情慌张，被马王爷的气势所吓倒。马王爷身穿红色战袍，飘带以及身上的装饰都是用石青和石绿平涂而成的，衣服和面部的体积都是沿衣纹和面部线条进行晕染，使人物更具立体感，整个画面更具有动感。