东、西两庙舍的壁画同样以道教内容为主 , 有南极长生大帝、东方泰威、西方泰威、南方泰威、北方泰威、造生仙师、扶桑大帝、北极紫微大帝等 。 这两间内的壁画不同于主庙舍的壁画 , 画工将墙壁分为上下两层 , 每层又分为很多格状画面 , 上层每个格内都是画有一些道教的神话故事 , 下层则是上面提到的神仙 , 在每个格的上方还标明壁画产生的故事和众神的名称 。 每个人物比例与真人相似 , 线条变化丰富 , 疏密结合 , 恰当地反映了每个人物的精神面貌 。 [4]
这些壁画的色彩主要以红色、石青、石绿为主 , 都是纯天然的矿物质颜料 , 虽然年代十分久远 , 但画面色彩仍然非常鲜艳 。 从画面分析 , 大部分的壁画以平涂为主 , 局部则进行了细致的渲染 。 画面中的线条流畅多变 , 尤其是人物面部的表情变化 , 胡须、头发刻画得十分生动、自然 , 人物面部线条细致渲染更能凸显人物的性格特点 , 使人物形象显得更加生动 , 可以反映出画工对所表现人物形象的深刻认识 。 同时 , 画工在壁画的构图上都夸大对主要人物的刻画 , 使主要人物占据着画面的绝大部分 。 整幅壁画具有很强的气势 , 震撼力极强 。
四、总结
这些庙宇的建成与当地地理位置和当时的社会习俗有着必然的关系 , 但更主要的是落后村落中人们思想意识形态中存在的对鬼神的敬重 , 所有的这些因素使得民间壁画得以很好地传承 。 但对于面朝黄土背朝天的农民来说 , 壁画这一概念在他们的心目中根本没有深层次的认识 , 他们只是希望壁画中的这些神可以帮助他们解决生存中遇到的问题 。
【壁画|大同地区古村落寺庙壁画的调研与分析】在历史的变迁中 , 随着人们思想认识程度的提高 , 行礼膜拜的壁画逐渐在人们的头脑中淡化 , 村中的马王庙也悄无声息地退出了人们的视野 。 通过在当地的考察和对当地居民的走访中 , 得知马王庙后来被当地村民当作粮仓囤积粮食 , 因此 , 在“文化大革命”时期能幸免遇难 。 如今 , 马王庙已被当地政府进行一定程度的修缮 , 但这对保护民间壁画是远远不够的 。 民间壁画艺术的传承是我们每一个人的责任 , 因为它是我国宝贵的艺术财富 , 它更需要我们每一个热爱艺术的青年去关注 。
- 打击乐&戏曲、交响乐、打击乐、古琴 中山公园音乐堂10场演出欢度春节
- 希腊人$古希腊眼里的中国,犹如“神族”一般,中国人看了都难以置信
- 古诗词#关于王昭君的古诗词集锦
- 古琴|新展预告|年度大展,走进古琴的文化空间
- 汉魏洛阳城!汉魏洛阳城考古取得新发现:确认宫城显阳殿、显阳殿宫院、永巷等遗址位置
- 国家图书馆&国家图书馆举行“古籍里的春联” 发布暨春联书写活动
- 锦鲤抄#初中生最爱听的3首“古风歌曲”,特别最后一个,堪称学渣“福音”
- |一夜暴富不是梦!价值200万!因捡漏而发财的古钱币!
- 珍宝$千年古墓被光顾,盗墓贼少挖5厘米,却错失10吨珍宝
- 市场|老徐鉴茶第490期:千家寨古树茶苦涩味重,茶味薄?茶的特性?还是用料原因?