理学思想$董仲舒改革、周敦颐发展、二程完善，朱熹成理学思想集大成者

理学初创时期五行论吹响儒学复兴的号角儒学思想于西汉时期，在董仲舒的改革下，成功占据了封建统治思想的最高地位，这也使得中国古代思想，在法家主导之后，实现了统治思想上的更替。众所周知，董仲舒所改造的新儒学体系，实际上是包含着法家的思想内核的，换句话说这是将儒学和法家，同时将其他春秋战国时期显学，揉捏在一起的思想体系。所以我们可以说，西汉时期儒学思想，其实已经是一个多元化的思想体系，不过随着魏晋南北朝时期佛教的传入，同时传统道教也再次换发了全新的生命力，这使得刚刚占据统治思想地位的新儒学，遭遇到了统治危机。

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为此，魏晋时期的知识分子们开始复兴儒学，并且在时代背景的影响之下，逐渐形成了独具特色的魏晋玄学。隋唐大一统局面出现之后，随着政局的稳定，儒学的统治思想地位得到再次确立，但是我们知道，唐朝是一个非常开放和多远的时代，佛教在有唐一代都有着非常好的发展，因此儒学思想，也是在不断吸收佛教和道教的内涵，继续发展着。北宋建立之后，因为与五代十国的战乱，使得儒学思想再次得到破坏，这使得以文人立国的北宋统治者，开始重视儒学思想的复兴。其实有关儒学复兴的问题，早在唐朝后期著名文学家韩愈便提出了，这一任务在北宋时期，落在了周敦颐的肩膀之上。

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周敦颐作为儒学思想的继承者和信仰者，他撰写的《太极图说》实际上开拓了儒学发展的新局面，同时提出了五行说的论述。五行实际上就是后来理学的核心''理''的渊源，这种复古形式的五行说，实际上夹杂了春秋战国时期阴阳家的论述，由此正式开辟了两宋时期理学体系形成的局面。''天理''与''人欲''思想的提出，促进了理学思想的系统化周敦颐对两宋理学的发展可谓功不可没，他通过自己对于儒学思想的深入理解和学习，在结合当时特殊的时代背景，将五行论融入到了儒学思想当中，由此为此之后的理学思想发展，奠定了重要基础，也是一个良好的开端。

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在周敦颐之后，北宋时期著名的理学家，当为程颐、程颢二人了，两兄弟对于宋代理学的发展和成熟，做出了巨大贡献，他们都是周敦颐的学生，因此在儒学思想上和周敦颐上有继承和创新的做法。二程在理学思想发展中，其实更加注重哲学思想领域的高度上，来进行解读，比如''理''这个字眼，实际上就是二程提出的。二程认为''理''其实是天理，同时将''理''作为个人行为和社会规范的最高准则，同时''理''也是宇宙万物之源，是永恒存在的精神实体，是人们赖以生存的元素。
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除了对''理''的论述，二程也提出了''天理''与''人欲''的关系，他们认为''存天理，灭人欲''才是整个社会进步和发展的重要基础。也就是说人要限制自己的欲望，这样才能够促进社会道德的发展和进步。总之，二程对于''理''的论述，实际上为两宋时期理学思想奠定了核心基础，为此后的发展开辟了全新的道路。朱熹促进了理学思想的完善与成熟南宋是两宋理学体系形成的关键时期，有了北宋时期诸多理学家的奠基之后，理学在南宋时期的发展，便显得顺利和迅速了，这也是理学在南宋的确立的成熟时期。