遗址|南阳发现远古文明大量遗址遗迹的历史定位及其时代价值探析( 五 ) |岩石

天文历法在上古时代就有了，《太乙金镜式经》中记载：“昔燧人氏仰观斗极而定方名，东、西、南、北也。 ”燧人氏被后人尊为三皇之一，他依靠观察北斗星定东、西、南、北方向，并且制定了原始历法，标志着观天定时走向人类的生活。人类从采集渔猎生活走向农耕，推动了天文学的产生和发展。因为农耕急需解决的是何时种植、何时收获，人类因需要而探索，在观天中找到了答案。太阳初升到落山定为一天，月亮由缺到圆定为一个月，北斗星的斗位转化，一个周期定为一年。苍茫天际斗转星移，探寻天体的运行规律，找到了春夏秋冬四季变换。人类根据太阳照射地面物体的影子变化，找到了一种计时的方法——日晷。掌握了制定时间、方位、季节的知识，促进了农耕文明的发展，人类得以生存繁衍。
南阳浅山丘陵地带，目前发现30多处在岩石上磨刻成的圆盘状远古文化遗存，圆盘中间有凸起，凸起内有爻窝；圆盘上还刻有多少不等、排列有序或成组成对的爻窝，有的还刻有日月图形、天文星象图等（如北斗七星、北斗九星、昴星团……）。圆盘中间的凸起，有的三层，有的两层，个别的一层，圆中套圆（见《河南日报》2021年3月9日第13版、14版）。 2020年，中国科学院大学人文学院组织考古学界、天文学界等多学科的专家团队，对卧龙区谢庄镇田营村的“圆盘状文化遗存”进行了深入考察、研究、测量，最后认定为具有定季节和时刻功能的“日晷” ，也是具有宇宙论意义的天文星象图。其年代虽尚难确定，但初步推测其形成年代很可能早到新石器时代晚期，是迄今为止发现的中国最早的天文台，学术意义重大。
这是一处独特的岩刻形式的天文台，具有新石器时代的文明特征。石刻圆盘状具有日晷的功能，既可以定一年中的季节，又可以测一天中的时刻，同时也是宇宙天文图；在其东南和东北方位有“旦”“月”两个形似文字的刻画符号，其意义非凡，应是冬至、夏至日出的方位。这种“岩画天文台” ，从天文学的角度推开一扇探索新石器时代文明的新窗口。
目前，发现圆盘状远古日晷30多处，主要分布如下：
南阳市卧龙区谢庄镇田营村、安皋镇太清观村、潦河坡镇后庄村和尚坡；鸭河工区皇路店镇、孟山村下潘沟组、大新庄村小新庄、高嘴坡；南召县石门乡黑石寨村黑石寨、小店乡关庄村；方城县清河镇杨庄村、霍口村、小谷庄村、杨庄村，古庄店镇库庄村老鸹石沟、韩岗村，独树镇代岗村；唐河县祁仪镇板仓村、马振抚镇关地村。与南阳山水相邻的驻马店市泌阳县春水乡蛤蟆村、羊册镇棠梨沟村均有发现。
发现这么多的远古天文台（日晷），充分说明一年四季的划分， 24节气形成，每年12月份的界定，每天12个时辰的确立，均诞生在南阳远古农耕时期。上古时期观天授时，非一般人能为，掌握在天下最高权力王的手中。《论语·尧曰》记载“咨，尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。 ”意思是：“舜，天文历法你一定要亲自操作实践，把测日影的表控制在手中，掌握中正治理天下。 ”典籍告诉我们，当时观天授时由王掌握，并把观天授时当成统治天下的一种有效办法。以上发现和史书记述，说明中国天文历法发端于南阳。
（三）远古祭坛
考古发现，祭祀活动在1万年前的旧石器时代已经存在。随着人类社会发展，祭祀活动愈加频繁。《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。 ”《左传·成公十三年》云:“国之大事，在祀与戎。 ”可见，原始社会部落的祭祀活动是头等大事。祭祀的对象是神灵，神灵又分自然界的神灵和祖先人格化的神灵。祭祀要建祭祀场地，祭祀自然界的神，如天、地、太阳、月亮、高山、河流等，是在野外建祭祀场地，称为“坛” 。祭祀人格化的神灵，如伏羲、神农、轩辕等，在屋内设祭祀场所，称为“庙” 。