人天@为什么佛说轮回中，三恶趣是我们常居的“家园”，人天只是暂住的“客栈”？食事|状态|在细雨中呼喊|风中

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智圆法师《安乐集讲记》
问
“这些众生可以说是流转了多劫，受过无数身，在三界里以哪种生趣受身的量多？”
答
“虽然总的说是在三界中流转，但比较而言，在三恶道里受身的比例占大多数。”

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1
经教证明善趣身与恶趣身的比量
依据经教说明，可以证明这一点。经中说：“在虚空中取一个长宽八肘的柱体，从地面一直升到色究竟天为止，在这范畴当中的所有可见众生多过了三千大千世界的人天数量。”可见，恶道的身是非常多的。
这个量，从横截面来看，只是一个方圆八肘的小范围，而大千世界是一个非常广阔的范围。从地面到色究竟天都是一样的，但平面的宽度上，大千世界远远超过了方圆八肘。极大范围里的人天数很稀少的，而极小范围里的六道数是很多的，这证明除了人天以外的恶趣众生的量非常多。用这个说明，这就是很好的表达。
譬如以地球为例，在方圆一里范围的众生数和整个地球的人类数目相比，人类数目极少，而一个方圆里各种昆虫微生物等的数量极其庞大。
可见，善趣身很稀少，恶趣身的数量非常多。

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02
善趣身少恶趣身多的原因
为何如此呢？就因上观察，恶法非常容易起，善心特别难生。善趣因极少，恶趣因极多，因此在果上恶趣的众生数远多于善趣数。
就像经中常常说的，恶趣众生如大地土，善趣众生如爪上尘；或者说恶趣众生就像恒河沙那么多，而善趣众生寥若星辰。这是因为堕落性的力量很大，就像世人说的，“学坏三天，学好三年”。
【人天@为什么佛说轮回中，三恶趣是我们常居的“家园”，人天只是暂住的“客栈”？】今天我们来看现在的众生，如果得到了富贵，就唯一从事放逸、破戒等的邪行，而不会以富贵来修道；生在天上，多数都贪著在欲乐上。
因此佛经中说，众生都是一样地流转，恒时以三恶趣为常时居住的“家”，而人天暂时来一次马上又回去了，所以称为“客店”。所以，到人天来只是做一次客，做完客还是要回恶趣的老家。
经上讲，地狱众生刚放出去，过两天又回来了。这是什么缘故呢？因为众生的劣根性很强，受了一点苦想修一点善，但是得到一点好的，马上忘乎所以，又一样地放逸造恶，而且变本加厉，造得更凶，结果直接堕入恶趣。

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03
要想临终心态安稳，平时要训练自己心系在法上
依于《大庄严论》：“劝一切众生常常心要系在法上，使得正念现前，不要迷失。”
所以，在三界当中的事非常危险，因此古人才有“战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰”之说。说明还处在凡夫态的时候，每个人应该有自知自明。自心中的烦恼力量非常大，恶习气很重，所以要长时间反照自心而不能有丝毫懈怠。
偈云：“盛年没有疾患时，却懈怠毫不精进，贪著经营各种世间事务，不修施戒禅三福。等到临死要被死所吞掉时，才后悔过去那么好的时光，为什么不好好修善！
“智者应当观察，在生时就应当除断五欲的贪想。平时非常精勤地习练自心，狠下功夫，到临终时就没有悔恨，这叫做先苦后甜。因为平时修心，已经修得非常好，没有错乱的念头，一心秉执正念。像这样精勤地制伏自心，把它调练得不散逸，到临终的时候，以这种惯性力，心也不会散乱。