“如果平时不习练自心，牢牢把持，使得自心有主，临终的时候就一定会散乱。心如果散乱，就像调马用的石磨不断回旋，当它斗战时，它不能直接进行。”
所以，要想临终心态安稳，平时必须精勤地修练。练到了一定程度，就能够直心直进，一心住于法。如果平时都是心态乱七八糟，临终就更加糟糕，错乱力一现起来时，根本没有主张，无法调控、把持，那绝对往恶趣里走了。
问曰：此等众生，既云流转多劫，然三界之中，何趣受身为多？
答曰：虽言流转，然于三恶道中，受身偏多。如经说云：“于虚空中，量取方圆八肘，从地至于色究竟天，于此量内，所有可见众生，即多于三千大千世界人天之身。”故知恶道身多。何故如此？但恶法易起，善心难生故也。今时但看现在众生，若得富贵，唯事放逸破戒，天中即复着乐者多。是故经云：“众生等是流转，恒三恶道为常家。人天暂来即去，名为客舍故也。”依《大庄严论》：“劝一切众生，常须系念现前。”偈云：“盛年无患时，懈怠不精进，贪营众事务，不修施戒禅，临为死所吞，方悔求修善，“智者应观察，除断五欲想。精勤习心者，终时无悔恨。心意既专至，无有错乱念，智者勤投心，临终意不散。“不习心专至，临终必散乱。心若散乱时，如调马用硙，若其斗战时，回旋不直行。”
——道绰禅师《安乐集》
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智圆法师《安乐集讲记》



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