曾仕强|曾仕强谈易经：修养好的人，大都会“装”，看看你是吗( 二 ) |易经

修养好的人这方面做得好，所以“装”得自然随意，而修养不够的人， “装”得做作虚假，不过金玉其表而已。
因此，要达到高端有效的“装” ，还是需要多在丰富精神内涵，提升个人修养等方面下功夫。
02
“装”得适得其分

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《易经》贲卦的象辞上讲：“文明以止，人文也。 ”人的文化要遵从自然规律，它的发展要以自然规律为限制，不能偏离。
曾仕强解释道：“我们要装饰，就要适得其所，适得其时，适得其形，最要紧是适得其分。 ”也就是说，装饰要符合规律的合理范畴，要恰到好处，不能过分。
这个“分”非常重要。所谓“分” ，《易经》里解释道：“有所利，无所利，小有所利，大有所利。 ”就是说，随着情况变换，发生相应适宜的变化。
比如，贫穷时，有贫穷的衣着装扮，出行用具；富贵时，有富贵的衣着装扮，出行用具。从富贵变贫穷，也能调整穿着到贫穷的状态。只有这样才是适得其分，顺应自然规律。否则，必然会遭人猜忌、嫉妒。

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一个人十分重视外在形象，虽然收入不高，但每个月却把所有收入都用在了买服装和高档化妆品上，就会给别人一种很富裕的感觉。
届时，家里父母想盖新房跟她要钱，她拿不出，就被父母埋怨；亲戚有事找她借钱，她也拿不出，也被怨恨；同学结婚嫌弃她给的红包寒酸。这便是“装”没做到适得其分。
服装有时也是身份的象征。如果作为老师、医生或律师的人，在职时穿着性感前卫，说话粗俗，那就会令人怀疑这个人的专业程度。
正因为如此，社会上每个职位都要求装扮要符合其自身职业定位，要有相应过关的职业素养，这样才容易被大众理解和接受，以便开展工作。

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西汉思想家、教育家董仲舒曾说：“衣服容貌者，所以说目也，声音应对者，所以说耳也，好恶去就者，所以说心也。
故君子衣服中而容貌恭，则目说矣；言理应对逊，则耳说矣；好仁厚而恶浅薄，就善人而远僻鄙，则心悦矣。故曰：行思可乐，容止可观。此之谓也。 ”
简而言之，人要在穿着装扮上，让对方觉得赏心悦目；在言语交流时，让对方心情愉悦；在待人接物上，让对方感到舒服自然。
适得其分的“装”需要我们做好自我认知，清楚自己的个人能力与社会定位在哪，不要做越界过分的“装” ，否则自己会累，还会给他人带来迷惑误解，为自己制造麻烦。
03
“装”的本质是真

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《易经》贲卦：上九，白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极盛回归到一片空白的自然本来面目。
象传解释说：开始是质，要以文为装饰，当文饰到达顶点，最终又会返璞归真，回归到质的状态。这时，正是到达了一定位置，所以领悟一切，放弃虚浮的装饰，从而怡然自得。
这不难理解，生活中，越是成功的人反而越是低调，不会时时把自己事业如何挂在嘴边，穿着上也未必都是名牌限定款，言语上反而很谦虚宽和，没有架子。