琴谱|物我两忘蝴蝶|琴谱|庄周梦蝶|律动|自由

戴茹/文图
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 ”此文一出即成为道家最具代表性的哲学命题之一，历时千年仍是人类文明中历久弥新的哲思方向。
【琴谱|物我两忘】在历朝的文学作品中频频出现以此为典的各种意向表达。从恬淡闲适到离愁别绪乃至思乡念故都可一一呈现，唐人钱起在《衡门春夜》写道：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。 ”再看北宋诗人梅尧臣的《睡意》：“且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。 ” 纵观这些诗文，它们吸收了庄周的精神，赋予了梦中之蝶以欢乐的色彩，把庄周之蝶看作自由快乐的化身，享受着梦蝶自由飞舞之乐。各个作品通过借用“庄周梦蝶”之寓言，表达着物我两忘，不以世事撄心，追求逍遥自由的人生终极目标及境界。
我再次抚弹《松弦馆琴谱》之《庄周梦蝶》时，从字谱中也更加深刻体会到了这种逍遥与自由，回想起刚刚拿到《松弦馆琴谱》影印本时那份茫然和无序，此时的心中有一分收获的喜悦静悄悄地蔓延。
《松弦馆琴谱》之《庄周梦蝶》一曲在看似轻微淡远的主体审美情绪下实际蕴藏着众多变化，并不是一味的寡淡，而是华丽的淡，优美的淡，并带有一丝瑰丽的淡。它独具贵族之气，其中的变化音运用巧妙，赋予原音调新的活力与动感，极其极致体现出“蝶乎？周乎？”现实与幻梦，你中有我，我中有你的人生思考。极清、极雅、极灵动。
第一段用琴曲常见的开曲技巧——泛音，此泛音非彼泛音。此曲泛音段落开头的起始句就用了两个八度将音乐空间豁然撑开，继而在主调式上合理运用下属音（清角）将调式的多样性也同时巧妙展现，层层递进，铺垫出入梦之环境，使乐曲在无限的可能性中徐徐展开。
乐曲的第二段一开始就运用了令人惊诧的技法，从一弦散“弗”至七弦六徽半角音，类似极具推动力的技法、音型，在大多数琴曲中是运用在高潮段或情绪较为激昂的琴曲中间部分，而在琴曲一开始就用这样激烈的手法实为少见，况且这是出现在以“清微淡远”为审美标准的浙派琴谱《松弦馆琴谱》中，更是令人有些不敢相信。更让人纠结的是常见的道家乐曲，如：《凌虚吟》《达观吟》等，无不空灵、轻淼，而此曲如此迅猛的“开篇”意味着什么？抑或是有何指向？
再次深度阅读有关《庄周梦蝶》力所能查到的所有的资料。从《神奇秘谱》所载解题中，幡然顿悟。 “古有是曲，绝而无传者久矣，毛敏仲继之。庄子书曰：庄周昔梦为蝴蝶……是以达道之士。小造化于形骸之外，以神驭气，游燕于广漠之墟，与天地俱化，与太虚同体，斯乐非庸夫俗子之所能知也，达者得焉。 ”既非庸夫俗子所能知也，那所有的不同常理技法就都找到了依据，非常理技法才可表达非一般境界。
这极具推动力的散“弗” ，将旋律直接冲上古琴高音区域的调性“角”音（3），有一种一飞冲天之势，出现在此这一指法在我看来蕴含着极具指向的情绪意义，是一种脱离躯壳与地心引力的快感，解脱就在此时，翱翔就在当下，没有梦境的恍惚，没有虚幻的意向，此时就是真实的当下。唯有畅快的体验，真实不虚的畅快。在这一瞬间，就在这散“弗”一至七弦六徽半中蝶蝶荡开，忽远忽近，忽上忽下，一种无引力的失重感或许也是此曲表达之关键。