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宣纸，有没有可能是“宣德纸”的简称？也有这种可能性。有人以为，朱瞻基庙号为“宣宗”，本身就带有一个“宣”字，若是将“宣德纸”简称为“宣纸”，再正常不过。况且，唐宋之时的宣州（城）郡，至明朝时，已改称为宁国府。若以“宣纸”来称谓本地生产的纸张，似乎不太吻合。这种看法似乎有一定的道理，也可称为一家之言吧。

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【当今宣纸制作场景】
不管怎么说，明朝末年，产自皖南的“宣纸”已名震遐迩了。自明董其昌创南宗画派之后，后来的诸画家均以纸为画底。宣纸为什么后来居上？除了宣纸质量上的优势之外，还跟宣纸所在地皖南的经商风气有关系。明朝中后期的皖南，外出做生意的人很多，徽州府、宁国府、池州府的商人，不仅在东南一带赚得了大批财富，还自觉地将家乡的文化产品在各大城市以及东南沿海一带大力推广，各种各样的宣纸店、文房四宝店如雨后春笋般遍布。据北京泾县会馆录载，清代前中期就有不少宣纸厂家在北京开设纸号，仅嘉庆十一年（1806）北京泾县会馆《捐修义园文》载义捐纸号就有六吉号、永聚号、义合号等12家。
中国画到了明清之时，潮流和风格已由唐宋时的以工笔为主，转向了以水墨为主的写意画。加上临书题字、金石篆刻之风盛行，适合水墨洇染、适合金石篆刻的宣纸供不应求。
宣纸发展史上的黄金时代，是清代的康、雍、乾年间。乾隆扩大了其祖父康熙皇帝在北京宫廷的纸坊，下令征召各地名匠充实宫廷造纸。除制作供内府日常文书办公用的纸外，风雅好古的乾隆皇帝还让名匠们以古法研制历代名纸，澄心堂纸便是其中之一。当时宫中储有少量藏品，乾隆视为珍宝，指派官员督造仿制，要求各项指标不能与原样有异。经反复试制，终于造出光滑匀净、细密如玉的“乾隆年仿澄心堂纸”。由于宣纸兴盛，皖南纸坊遍布，仅泾县一地就拥有纸坊40余家，纸槽156帘，除“白鹿”“鸡球”等老品牌外，还有了六吉纸、六吉单宣、六吉双宣、夹宣、虎皮笺、煮捶笺、玉版宣、罗纹纸等20余种，在质量和品种上都有很大提高和拓展。除泾县外，太平、宁国、歙县、黟县、休宁、池州等地都是书画用纸的著名产地。清嘉庆年间修订的《泾县志》上说：“纸（有）金榜、路王（路皇）、白鹿、画心（亦名澄心堂）、罗纹、卷帘、连四、公单、学书、伞纸，皆皮为之。”民国《宣城县志》卷六记载：“纸在宣（城）、宁（国）、泾（县）、太（平），皆能制造，故名宣纸，以檀树皮为之。”
宣纸，就是这样一路走来。起初云里雾里，只是到了后来，脉络才慢慢变得清晰。从总体上说，宣纸的发展经历了三个阶段：唐代宣州地区生产的高级纸张，即地名概念上的“宣纸”；宋元之时，皖南出现了以青檀皮为主要原料生产的高级书画纸，只是此时“宣纸”的特定概念尚不明确；明朝中期之后，宣城（宁国府）以青檀皮和沙田稻草为原料生产出的书画纸名声大噪，慢慢有了“宣纸”的特定概念。第三个阶段，“宣纸”渐渐有了专属的定义，固定为以青檀皮和沙田稻草为原料的高级书画纸概念。这个专用称谓一直延续至今。
至于宣纸登临绝顶，一览众山小，应该是因在巴拿马太平洋万国博览会上获奖。1911年，泾县曹义发“鸿记”宣纸在南洋劝业会上获“超等文凭奖”；1915年，泾县“桃记”宣纸在巴拿马太平洋万国博览会上获金奖。如此声誉，让宣纸登临绝顶，成为书画纸中的翘楚，也拉开了与其他书画纸的距离。