吴钩|十八般兵器里没有“吴钩”:古人写诗犯迷糊,腰带扣错当成宝剑( 二 )


那么 , 带钩与吴钩到底有无关系呢?我们不妨看看传世文献的说法 。
二、杀子铸钩的父亲
在《吴越春秋·阖闾内传》中 , 有这么一个故事 。 据说 , 吴王阖闾在得到莫耶剑之后 , 又命令吴国工匠制作金钩 , 并下令说:“能为善钩者 , 赏之百金 。 ”吴国的能工巧匠有不少 , 竞争也比较激烈 。
有一个人为了贪图吴王的重赏 , 杀死自己两个儿子 , 把他们的血液涂在金属上 , 这样才铸造成两只金钩 。 此人就带着这对金钩去吴宫求赏 。 吴王大奇:“献金钩的人很多 , 为何就你一个求赏 , 你的钩和别人的钩有何区别呢?”
此人把金钩的来历告诉了吴王 。 阖闾就举出很多金钩给他看:“那你能看出哪两只是你的吗?”吴王的金钩很多 , 形状也非常相似 , 表面上完全看不出 。 于是这人就喊着两个儿子的名字:“吴鸿、扈稽 , 我在这里 , 大王辨别不出你们的精灵啊!”
刚说完这句话 , 两只金钩就飞出来 , 贴附在此人的胸前 。 阖闾十分惊奇 , 说:“哎呀!我差点辜负你了!”于是赏赐给此人白金 , 然后佩带这对金钩不离身 。
这个故事至此结束 , 在这个故事里 , 父亲太无耻 , 兄弟太可怜 。
吴钩|十八般兵器里没有“吴钩”:古人写诗犯迷糊,腰带扣错当成宝剑
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图注:“吴钩”原始出处《吴越春秋》的记载 , “既宝莫耶 , 复命于国中作金钩”一句 , 其实已告诉读者吴钩不是宝剑——吴王一面以莫耶为至宝喜欢到不得了 , 一面又让人另做新宝剑吴钩 , 这种理解不通 。 惟有理解成吴王随身佩戴了神兵莫耶后 , 又让人制作可与莫耶的品级相匹配的衣带扣 , 才合情合理 。
当然 , 它肯定不是完全真实的 。 用人血铸成精美的金钩 , 而金钩听到人名又会飞 , 这与干将、莫耶的故事有一定相似之处 , 反映了古人对青铜器的崇拜 , 以及古人的原始巫术思维 。
这个故事很明显就是后来“吴钩”典故的出处 。 不过 , 《吴越春秋》说“王钩甚多 , 形体相类” , 按理说应该存在不少 , 但吴越考古却并未发现这种兵器 , 不得不说比较诡异 。
有人主张 , 秦始皇陵兵马俑一号坑出土的两件青铜器就是吴钩 。 在一号坑第一列武士俑横队的左右两端 , 考古工作者发现了两件大小一样、形状相同的青铜器具 。 这种青铜器具由身和柄两部分组成 , 通长七十一点二厘米、身宽二点二至三点三厘米、最厚处零点八厘米、柄长十一点一厘米、径长四厘米 , 身体的形状有点像弯曲的镰刀 , 不过弧度比较缓 。 整理者将其定名为金钩 , 并认为金钩是春秋时期流行于吴越一带的短兵器 , 后来又被称为吴钩 。 [3]
不过 , 这两件所谓的“吴钩”既没有锋 , 也没有中脊这种剑的特征 , 无法达到钩杀人的效果 。 与其说是一件兵器 , 不如说只是一种工具 。 王学理先生注意到这点 , 故他认为“虽然此铜钩刀的两刃很钝 , 似乎难于应用 , 但毕竟属于模拟吴钩的实体 , 也可名之曰‘金钩’” ,并主张将其命名为“秦钩” 。 [4]
这种说法 , 多少先入为主默认了其是“吴钩” 。 考虑到这两件青铜器是在队列的左右两端发现 , 这很可能只是一种车马器 , 或者用于仪仗的工具而已 。
吴钩|十八般兵器里没有“吴钩”:古人写诗犯迷糊,腰带扣错当成宝剑
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被误以为是兵器的所谓“秦钩” 。 其实 , 从形制和出土位置来看 , 它更可能是车马器 。
总体来看 , 把秦陵这两件青铜器称为“吴钩”还是大胆了点 , 那么 , 吴钩存在的证据更薄弱了 。 《吴越春秋》作为东汉越地野史小说 , 本身就有不少神话传说的内容 , 那么 , 这个故事是否完全出自虚构呢?