亨利·大卫·梭罗|那些看起来躺得最平的人，往往最不服从( 二 ) |美国|哈佛大学|pinterest|制造商

梭罗将人类的发展潜力和种子成熟体现的神性相对比，在他看来，在自然经济中，种子比钻石更珍贵，因为它包含生长或生命的原理。
种子能长成树或其他植物，证明了大自然充满了创造性天才；而人类本性中最好的品质，也需要像大自然对待花朵一样精心保存。
不像理性主义者，梭罗认为感官在获取知识的过程中很重要，人的直接感知是人与所认识之物重要的联系。
机械地对事物规则进行归纳、推演，只能发现事物表面的意义。
因此，他认为科学家研究的是一种「死」的语言——他们宁愿研究保存在罐子里的死鱼，也不愿研究自然界中的活鱼。
尽管他也钦佩科学的精确，但他总是认为科学传递的精确信息比「含糊」要少一些诗意。
梭罗想要更亲密地接近自然这一真理的来源，于是，他观察日出日落、红蚂蚁和黑蚂蚁之间的战斗，令日常的生活细节成为感官和智力上的双重训练。
对于梭罗来说，培养对宇宙之美的接受能力是毕生的工作。
他相信对美的感知是一种道德考验。有多少美丽的颜色和事物，因为我们忙于俗事而没有见到。
梭罗常常感叹，大自然没有欣赏它的人类。
/ 02 /
《瓦尔登湖》：一场哲学实验
对于自然本身的这种推崇，让梭罗很难满足于生活在人声鼎沸的城镇。
1845年，梭罗从好友爱默生那里得到了瓦尔登湖旁边的一块土地。他在那里建造了3×4.5米的小木屋。
他说，自己并非为了逃离，而只是去面对生活的基本事实。他在那里种地、劈柴、钓鱼、散步，一个人过起了自给自足的生活。

本文图片

◎ 瓦尔登湖旁边复制的小木屋。
图片来源：The Irish Times
《瓦尔登湖》就是对这段「隐居」生活的记录，这本书不是小说，也没有什么故事情节，梭罗以一种散文的方式叙述着在瓦尔登湖的一切。
他在书里絮絮叨叨地说着自己每天观察到的小事，比如湖边游戏的虫鱼，初春解冻的湖水。
尽管《瓦尔登湖》一直在强调孤独、沉思和亲近自然的重要性，但它并不是一本普通的自传，这本书里充满了对当代西方文化中的消费主义和物质主义的批判。
19世纪上半叶，美国正处于工业化和现代化迅猛发展的时期。梭罗的家乡新英格兰地区正经历着快速城市化的过程。
从1780年到1860年，马萨诸塞州的商品经历了从家庭生产模式到工厂生产模式的变化， 1820年到1860年代美国爆发内战期间，马萨诸塞州的生产方式逐渐从农业转向工业，从一开始大约有60%的人口从事农业，到1865年锐减为13% 。
经济方面的变化随之改变了人们的价值观和生活方式，更多人沉迷于追求和享受越来越精致奢侈的商品。
维多利亚时期的繁琐衣着、住宅、家装在富裕的市民阶层中流行开来。
农民阶层逐渐消失，朴素的生活方式也在消逝。
梭罗对文明带来的新物质始终持怀疑态度，他在书里说道：
「我们的发明常常是漂亮的玩具，只是吸引我们的注意力，使我们离开了严肃的事物。」
关于财产，他得出结论，我们可以一周只工作一天。
这是因为，如果以步行30英里需要一天时间为例，通过工作赚到30英里的火车票钱，也需要一天多的时间，所以人们不停工作换来的报偿早就已经潜藏在他们身边。
在瓦尔登湖小木屋的两年里，梭罗面对资源丰富的大自然并没有大力发掘，而是选择过一种十分简朴的生活。