元亨利贞@刘先银经典点说《道德经》第五十二章天下有始

刘先银经典点说《道德经》第五十二章天下有始

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刘先银题写书名《道德经》

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刘先银题写书名《经典沐心》

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刘先银题写书名《弘道积德》

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刘先银题写书名《元亨利贞》
【元亨利贞@刘先银经典点说《道德经》第五十二章天下有始】
第五十二章天下有始
【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子①；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤②。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常③。
【注释】
①子：指万物，而前句的“始”、“母”则指“道”。
②勤：一说为“瘥”的借用字，疾病之意，这里作“勤劳”讲，有劳扰的意思。
③袭：通“习”。
【译文】天地万物都有本始，这个始是天地万物的根源。既然知道了万物的根本，也就认识了万物；既然认识了万物，如果再谨守万物的根本，那么终身也不会发生危险了。堵塞嗜欲的孔，关闭欲念的心门，就可以终身没有劳烦扰心的事。打开嗜欲的孔，就会增添纷杂的事，终身不可救治。能从细微处察见事理的叫作“明”，能够守住柔弱的叫作“强”。运用外在智慧的光芒’返照内在的“明”。不会给自己带来灾祸，殃及其身，这就是我们所说的延绵不绝的常“道”。
【导读】天下自然万物的生长和发展有一个总的根源——母，即作为万物本源的“道”，它是世间规律的共性方面。“道”又衍化出事物不同的方面——子，即世间规律的个性方面。人应该从万物变化中去追索其共性，把握最基本的原则。同时也应该认识到它们的个性，不至于僵化，教条。这样才能“既知其子，复守其母,没身不殆”。

元亨利贞@刘先银经典点说《道德经》第五十二章 天下有始

元亨利贞@刘先银经典点说《道德经》第五十二章天下有始