亨利·大卫·梭罗|那些看起来躺得最平的人，往往最不服从( 三 ) |美国|哈佛大学|pinterest|制造商

梭罗总共花28.125美元就建造了自己的小房子，每周的开销也只有27美分——他在瓦尔登湖生活一年所需的开销，只用6周的时间便赚到了。
梭罗在瓦尔登湖始终过着独居的生活，他偶尔会与附近的农民，路过的游客交谈。

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◎ 瓦尔登湖鸟瞰图。
图片来源：Pinterest
梭罗说自己偶尔会寂寞，但大多数时候，寂寞有益于健康，他说：「因为有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。」
对于普通人，梭罗理解他们不时需要别人的陪伴，但他认为人们常常需要别人的陪伴是为了填补内心的空虚。
人们害怕独自生活，不敢成为自己，为此他鼓励普通人「坚持自己，永远不要模仿」。
这种在城郊的生活「实验」对梭罗来说是一种密集的考验。因为他这场亲近自然的实验很有可能以失败告终。
梭罗在现实中实践了他对超验主义的思考。对他来说，哲学不仅是一种智力上的锻炼，也应是一种生活方式。
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一个躺平主义者的反叛
尽管梭罗批判消费主义、物质主义、技术的空洞，还搬到郊外过上了隐居的生活。
但梭罗在政治上却奋进积极，这也是他最终离开瓦尔登湖的原因之一。
19世纪上半叶的美国，一方面奴隶制还没有被废除，建国后的奴隶人数甚至比建国初期还多。
根据统计，美国独立战争前夕，北美殖民地的奴隶约有50多万人，但到了1860年，南部黑奴竟有395.3万人之多。
另一方面， 19世纪40年代的美国「天定命运论」盛行一时，美国人认为自己是「天选之子」，积极对外扩张领土。
1846年到1848年期间，美国向墨西哥发动战争，导致墨西哥失去近一半的领土（230万平方公里）。
梭罗一生公开反对奴隶制度，反对美国对墨西哥发动的战争。
作为一名积极的废奴分子，他参加地下活动，抗议奴隶法，支持废奴主义者约翰·布朗（John Brown）和他的政党。
约翰·布朗是美国废奴运动的领袖，他相信废除奴隶制是一项「神圣的义务」。既然美国《独立宣言》指出人人平等，那么解放黑奴也是对这一最高原则的践行。

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◎ 约翰·布朗。
图片来源：Wikipedia
于是，他在1859年率领21名白人和黑人起义，并逮捕一些种植园主，解放了许多奴隶，把废奴运动推向高潮。
当时，大多数和梭罗一同生活在马萨诸塞州的美国人都对奴隶制持默许态度。
他们虽然每天上教堂虔诚祷告，在街上遇到也会互相礼貌地问候，在道德上显得无可指摘，但在维护和延续美国的奴隶制度问题上却持默许态度。
这让梭罗觉得愤怒，他谴责同时代人中普遍存在的对政治恶行的默许。
梭罗支持布朗的所有行为，他为布朗辩护，并认为，一个人不应该因为反对大多数人而被视为疯子。
布朗的愤怒是因为他意识到了奴隶制度的不公平。
人权，这项人之为人的基本权利，在马萨诸塞州的守法公民那里却有了双重标准。
梭罗谴责同胞们默许恶的行为，认为被动地、悄悄地允许不公正的做法继续下去，无异于与邪恶合作。
梭罗的政治观点其实与他的自然主义思想一脉相承。
他对大自然的理解影响了他的社会政治思想：自然是城邦之外的一个参照点，它为人类提供宝贵的道德指导，提醒我们社会不是衡量一切的标准。