恐惧$你所有的痛苦都是对人性认知不足：3条人性铁律，早悟透早翻身( 二 )

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所以，从交换的角度来说，即使是利他行为，本质也是自私的一种必然选择，都是为了获取更多。从行为动机来说，自私就是实实在在的人的本性，而利他行为亦可以看作是生存压力下，引发一种超我性质的自私。当然，这种没有尽头的膨胀若缺乏制约，将加速人类的自毁和重生周期。如果我们不想那么快地进入宇宙重生的轮回，就必须加以约束和管理制衡。人类只有了解与改造自私自利的灵魂，才能战胜自己，正向利用宇宙的发展趋势，使人类尽可能持续发展下去。

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3. 好逸恶劳伟大的人类学家克洛德·阿德里安·爱尔维修认为，肉体的痛苦和快乐是能清楚地为人所感知的。因此趋乐避苦甚至是好逸恶劳，从根本上来说，是人类的一种自爱行为。人体是一部无比精密的机器，感受肉体所遭受的一切，必然会反馈遭受一切后的感觉。在人的肉体感觉中，支配人的基础感知是食欲，而拥有最强驱动力的欲望却是性欲。

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可见，人作为一种高级动物，其本能所具有的感知，被爱尔维修当作了人的本性。他认为人首先会按照肉体感知来趋乐避苦，然后才会延伸出一些社会性活动和相应的感知。而人所具有的全部精神活动的“感觉”，也被爱尔维修归结为肉体感知，即使是所谓的灵魂，也是一种生理上的感觉能力，这种感受能力和感受活动的结果，就是所产生的某种精神。

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趋乐避苦行为本身本无所谓善恶，但人们往往对行为所产生的后果有不同的评价。，且每个人又存在云泥之别的情感、个性、观念和欲望。这在爱尔维修看来，不同的外部环境支撑了不同的感知内容，而不同的感知内容，又产生了不同的感知评价，这些评价作为教育传播的内容时，一切源于自爱的感知，便有了不同的变相。换句话说，普遍的人性，是来源于肉体绝大部分情况下的感受性。只不过，这种普遍的人性在不同的环境和教育氛围里，又形成了具体的人性或个性。

【恐惧$你所有的痛苦都是对人性认知不足：3条人性铁律，早悟透早翻身】
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“世界乃是为意见所左右的”，如果人性里，理性是一种自爱，能够获得更长远的利益，那么人们就趋向于制定出良好的法律，使得公共利益和个人利益和谐地结合起来。这便是我们梦寐以求的“把谋求公民个人幸福，自然地引导到寻求公共幸福上去”的崇高做法，由此，有德行的人也将布满整个人间。