苏轼|首开先河还是推波助澜？苏轼与文同所创湖州竹派的强大影响力 |墨竹|湖州竹派|首开|苏轼

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（注：本文为“午后品味”与“船长读画”联合出品的中国美术史系列语音类节目第一期，欢迎收听）
未出土时先有节，便凌云去也无心。
墨竹——这种被中国人高度人格化、寄托了历代人文精神的中华文化符号，早已成为流淌于我们血液中的文化记忆，在世界艺术史上成为独树一帜而又洋洋大观的绘画题材。中国历代的艺术家和文学家们，在为竹留下图像之外，也借此表达，或者寄托自己对大千世界、对个人命运的追问，折射出他们对所生活时代的审美关照和审美态度。
一谈起墨竹，人们首先想到的是文同和苏轼。
在中国绘画中，画竹，虽然早有记载，但“墨竹” ，这一特殊的画科，其发扬壮大与"文同——苏轼" ，这对忘年交组合的推动，是分不开的。四川盐亭人文同，比苏轼年长19岁，文同，字与可，自号笑笑先生。他爱竹，称竹为“墨君” ，自己的居室也叫做“墨君堂” ，文同用墨写竹的创作技法对此后的画家们影响深远。
公元1079年，宋神宗赵顼元丰二年，文同赴任湖州途中病故，后人称之为“文湖州” 。这一年，对于中年苏轼来说，也迎来他的人生和创作的一个重要拐点。
元丰二年四月，作为文同的继任者， 43岁的苏轼被调任湖州知州。苏轼在湖州期间，写了一篇《湖州谢表》上书宋神宗，字里行间透露出一些个人感情色彩，这份普通的公文，被当时改革派“新党”所利用，认为苏轼有“愚弄朝廷，妄自尊大，包藏祸心”等用意。
这年七月二十八日，苏轼在湖州被捕后押送至京。这一案件先由监察御史告发，后也在御史台狱受审。因那时，御史台种植了很多柏树，终年栖息乌鸦，御史台被称为乌台。苏轼这一事件，就是北宋著名的“乌台诗案” 。历经此劫的苏轼侥幸逃过一命，后被贬往黄州，出任团练副使。黄州也就是如今的湖北黄冈。
“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜“——在黄州的第三年，苏轼写下了两首这类饱含沉郁、凄凉、烦闷心境的寒食诗，他后来将所写的两首寒食诗书写下来，将诗中意境情感的变化，寄托于书中点画线条的变化，姿态万千，淋漓多姿，跌宕起伏，却浑然天成。这就是中国书法史上最著名的《寒食帖》。
为了维持家人的生计，他在黄州城东，开垦一块坡地种田，自号“东坡居士” 。在辛苦劳作的过程中，苏轼从政治失意的哀伤中逐渐摆脱出来。
至此，我们熟悉的“苏东坡”才真正诞生。
历经劫难的苏轼，对于人生有了更多的思考，也有了更为广阔的社会视角，破茧成蝶后的“苏东坡”因此变得更加成熟、豁达、壮阔和乐观。
早在元丰二年这场大变故之前，苏轼与文同已经相识多年。尽管，他们的见面次数不多，但因为爱竹，因为给予对竹，这种植物特殊的审美关照，他们从竹的身上发现了一种人格化的魅力，共同探讨画竹的技法与创作理论，构建自己的美学体系。
苏轼在《祭文与可文》和《再祭文与可文》中，自述了他与文同的订交过程。
宋仁宗嘉祐五年，也就是公元1060年夏天，苏轼的父亲苏洵在京任秘书省校书郎，他与弟弟苏辙亦在京，而文同当时为秘阁校理，苏轼在这一年并未与文同谋面，但苏辙已开始与文同交往。过了四年后，苏轼任职凤翔府节度判官，文同在永泰故里为父守丧后，赴汉州任职，途经凤翔，与苏轼有了首次面晤。