草地|叶嘉莹讲诗歌：什么是“赋比兴”？｜草地周刊 · 迦陵课堂( 二 ) 诗歌|草地|周刊|中国|诗经|课程

中国最古老的三种写诗表现方法，是“赋”“比”“兴” 。 “兴” ，可以念xìng ，兴趣的“兴” ，也可以念xīng ，复兴的“兴” 。一般而言，如果是名词，念xìng；如果是动词，念xīng 。 “赋比兴”在这里是名词。
有人一听“赋比兴” ，说这个太古老了，两三千年前的《诗经》讲的，我们不要讲这些东西了。其实中国传统的一些概念，虽然很古老，可实在是很基本、很重要的一些概念。
“赋比兴”讲的是什么呢？“赋比兴”是很基本的观念。我以前也讲到心物相感，心跟物之间有一个关系，那么在写诗的时候怎么表现这个关系？“赋比兴”就是表现心物相感的几种基本关系。

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1989年叶嘉莹先生在退休会上由施吉瑞致送纪念品，施吉瑞是叶先生在不列颠哥伦比亚大学亚洲系指导的第一位博士生。
兴：见物起兴，由物及心
所谓“兴”的关系，中国古人说是“见物起兴” ，看见了外物的现象，所以引起你的“兴” 。 “兴”就是感发，内心的感动和兴发。“物色之动，心亦摇焉” ，看到外物，你的内心就“摇荡性情” 。
我常常举一个大家最熟悉的例子，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑” 。这是《诗经》的第一首诗《关雎》。它的写法，它所表现的内心与外物的关系是见到外物引起内心的感动，可以说是“由物及心” 。
“关关雎鸠” ， “雎鸠”是鸟的名字， “关关”是鸟的叫声。鸟在什么地方叫？“在河之洲” ，在河水中间的沙洲上。这个鸟是有伴侣的。你常常看到树枝上，两只小鸟“咕咕咕” ，好像是在谈话的样子。鸟都有这么好的伴侣，这么快乐的生活，人也应该有美好的伴侣和快乐的生活，所以 “窈窕淑女，君子好逑” 。 “好”这个字可以念hǎo ，也可以念hào 。 hào是动词，我爱好。 hǎo是形容词，是美好的。这里念hǎo不念hào 。
窈窕的淑女， “窈窕”是美的样子。这两个字上面都是穴字头，穴是很深的意思，这个女子是很美的，而且这个女子不只有外在的美，而是有一种内在的修养、品格的美。 “淑”是善的意思。如果有这样一个内在外在都很美好的淑女，就应该是品格美好的君子的配偶， “逑”是配偶的意思。这种写法就是“见物起兴” ，心物的感发关系是由外物引起内心的感动。

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这是中国邮政发行的《诗经》特种邮票。新华社资料片
再给大家举一个“兴”的例子。这一首题目是《伐檀》，《诗经》多以第一句里的两个字当题目。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”
“坎坎伐檀兮” ， “坎坎”也是声音。做什么呢？伐檀，一个劳动的人在砍檀木。檀木砍下来后“置之河之干兮” ，放在河的“干” ， “干”就是岸。“河水清且涟猗” ，河水这么美，这么澄清，而且上面有“涟” ，是水的波纹。这个“猗”是什么呢？“猗”和“兮”都是语词，只发声，不一定有意思，类似“啊”“哦”这种声音。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 ”这是眼前的外在的景象，引起了他内心的感发。 “不稼不穑，胡取禾三百廛兮” ， “稼”“穑”都是农田的工作，锄地、插秧、割草。这个人没有拿过一次犁耙，没有种过一棵秧苗，为什么粮食收获了，却把这么多粮食都收走了？“狩”跟“猎”都是说打猎，有时候用网等着捉，有时拿弓箭射。“胡瞻尔庭有县貆兮” ， “胡”就是为什么，何；“瞻”是见到；“貆”就是貂皮、狐狸皮之类的皮草。没有看你打过一次猎，可是为什么你的院子里悬挂着这么多皮草？你们都是不劳而获，剥削了劳动之人一切的成果。