采兰杂志#汤婆子与手炉( 二 )

明代写过《石灰吟》的于谦，也写过《咏汤婆》。他在“汤婆”之后特地注明：“一名暖足瓶”。他写道：“不施脂粉与梳妆，寂寞无言卧象床。暖足难同亲骨肉，傍人惟有热心肠。”诗如其人，能写出“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”诗句的人，对汤婆子也完全是另一番评价，称赞它朴实无华、静默无言，唯有一腔热情给人以温暖。
如今，位于丰台区丽泽国际金融区内的万丰小吃城二楼，有个“中华小吃博物馆”，陈列着许多民俗老物件，其中有三个汤婆子，让笔者开了眼界。一个是金属制的，圆形，直径一尺有余，中间厚周边略薄，正中有一带拧盖的小口，口边有一提梁。看其构造，是盖和底分别成型后用锡焊接的，其年代好像不太久远，做工比较细致（图1）。另一个是陶瓷的，直径略小于前者，外挂铁锈红釉，像个小坛子（图2），从外表看不出它的年代来。另外还有一个是白瓷白釉（图3），体积比前两个都大，形状也发生了变化，上有花纹，跟我小时候家里用过的一样。瓶身上有汉语拼音，好像是“沈陶57厂”，可能是“沈阳五七陶瓷厂”的简称，如果是，那它就是上世纪六七十年代生产的。

文章插图
白瓷白釉“汤婆子”白天焐手用手炉晚上暖被子用汤婆子，白天焐手用什么？用手炉。既然要捧在手里，体量不能太大，必须小巧玲珑；内中盛的不是热水，而是燃烧的炭。
手炉也在《红楼梦》里出现过。第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半寒酸”中，在梨香院薛姨妈处，宝钗劝宝玉冬天不要吃冷酒，否则写字时手会打颤。宝玉言听计从，当下命人将酒暖了再饮。黛玉在一旁嗑瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧小丫鬟雪雁来给黛玉送小手炉，黛玉便借题发挥，奚落了宝玉一顿。由此可见，手炉不是给焦大之辈用的。

文章插图
圆形手炉手炉作为取暖工具，在我国比较久远，其起源说法不一。有说源于春秋时楚国带孔的熏炉，有说源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，天气寒冷，当地官员让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给炀帝取暖。
元代人伊世珍所写的《琅嬛记》中，出现过手炉。《琅嬛记》是一部笔记小说，其中一则是这样写的：“冯小怜有足炉曰‘辟邪’，手炉曰‘凫藻’，冬天顷刻不离。皆以其饰得名。”他的这个故事是从《采兰杂志》中摘抄的。《采兰杂志》也是一部笔记小说，原著早佚，也不知作者何人。所谓凫藻，字面意思是野鸭戏于水草之上，这个词也用来形容愉悦的心情。用在这里可能是指手炉上装饰的花纹。从这段文字来看，元以前已经有制作精美的手炉了。
明朝人文徵明的曾孙文震亨，在其所著《长物志》中专有一章较为细致地描述过它。
万丰小吃城“中华小吃博物馆”陈列品中，有两个手炉。一个是圆形的（图4），一个是八角形的（图5），都是黄铜铸就，双提梁，上盖用镂空的花纹组成“五福捧寿”图案。八角形的那个手炉，炉身上有花纹，底部好像是缠枝莲，腰部是“万字不到头”，比圆形的手炉显得更精美、更高贵。这两个手炉都是旧的，八角形的手炉，可能历史更为悠久，至少有五六百年的历史了。

文章插图
八角形手炉宋诗常见“竹夫人”那么，曾几的诗句“秋来冷落同班扇”说的是什么呢？《红楼梦》第二十二回里，薛宝钗元宵节出了个谜语：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”谜底是：竹夫人。曾几的诗说的也正是它。