本文图片

王志坚先生作品
乡愁 ， 激发牛情结
今天 ，家乡的涟水河渐渐清透起来 ， 仿佛回到原初 ， 不再是昔日浑浊的污水河 。 现代生活向往自然的回归 —— 生态文明 。 家乡变化太大 ， 人们几乎跟不上节奏 ， 涟水河沿岸高耸的楼房鳞次栉比 ， 夜幕中灯火辉映 ， 游子返乡有不相识之感 。 思乡的记忆 ， 不变的是这片大地的自然起伏 ， 山峦河流 ， 连道路村舍也不是从前的模样 。 依稀可见的是乡俗气息 ， 但也不再是农耕文明了 。“ 回家 ”心情不免有些忐忑 。 四顾茫然 ， 农家宝 “ 牛” 已远离这片土地 ， 曾为农耕时代的主力消失不见 。 虽然民族题材在大时代的文化语境下形成孤僻领地 ， 遥远的民族精神仍在延续 ， 赓续文化与人文情感仍紧密相连 。 涟河的中游是我记忆的深处 ， 也是历久弥新的地方 。 自个儿的创作情感背景下 ， 总凝聚着某种激荡人心的乡土情怀 。 创作时总会引发内心那份 “ 返乡 ” 的忧愁与不安 ， 亢奋与率真去回望故土 。 一是本能对土地抱有深深的眷恋 ， 一种民族文化责任感一直在本真地守候；二是生性地带有 “ 蛮 ” 味的 “ 土”“ 野 ”“生”“ 辣 ” 重叠着交织在我的创作中 。 我即便曾经纵有工笔纤细的画风 ， 自转入写意后此类画风便渐渐消失 ， 所谓 “ 工入意出” 已自成主张 。“ 乡愁 ” 在创作中也自然流露出来土、野、生、辣 ， 对其元素 ， 自以为有人间烟火气 。 在大时代背景下 ， 未免是件不入流的学术取向 ， 我顾不了这么多 ， 并常去大自然中摄取乡野精神食粮为滿足感 ， 采撷大自然中的生灵 ， 揉入画面自成独立 。

本文图片

王志坚先生作品
出入乡关的远 ， 当走近瞧 ， 发觉自己绘画的元素就是家乡味道 ， 画中那浓浓的亲情味“烟火气” 已然十足 ， 这种烟火气代表了本地文化 。 我一直都在探索本土的农耕文化 ， 乡土文化的回归与守望 ， 是自我情感上的对白 ， 是从小耳濡目染的寄托 ， 传递本土文化也许是我唯一执念的选择 。 画作《涟水河系列》正是我回报它养育之恩之所在 。 《青山绿水系列》则是生灵长久依存的渴望 。 水是万物之源 ， 是生灵依赖的所在 ， 涟水河肩负了其责 。 我所认知的涟水河从未枯竭；由于有青山绿水滋润这片丰饶的土地 ， 使之会魅力无限 。 《生灵的呐喊》则应为自己内心世界之祈祷 。 生灵皆有爱 ， 它们是地球上的子民 ， 尤其是牛 ， 与人为善 ， 对土地耕耘不遗余力 。 鲁迅之“俯首甘为孺子牛”表达了它有着“为人民服务”的奉献精神 。 牛恰好是我创作的母体 ， 且为之取之不尽 ， 用之不竭 。 它是真实地眷恋土地、改造土地的耕耘者 。 如是就有了《风雨兼程系列》 ， 借人和牛并肩前行的情节 ， 为这热土倾尽所能 。 宋李刚诗曰：“耕犁千亩实千箱 ， 力尽筋疲谁复伤 。 但得众生皆得饱 ， 不辞羸病卧残阳 。 ”以拟人的方式抒发自身感情并对牛大为赞颂 。 此次展 ， 借家乡的山、水、人、牛 ， 以及神秘、宁静、纯朴的风物等元素表达自己对家乡的爱 。 将这些返乡元素 ， 在新时代庄严地摄入我的画上 。

本文图片

王志坚先生作品
尽管在当下兴起大图像时代 ， 绘画艺术被严重削弱、蒸发、排挤 。 但作为民族传统艺术形式的中国画 ， 应带着独特图像逻辑 ， 在新时代人类精神文明意识下 ， 应对传统文化觉醒“返道”地回归 。 已知的传统优秀文化土壤中留下的经典 ， 无不共存一样的东西——“美”的元素 ， 传承创新的艺术也应以完整的“美”展现在人们视域下 。 我这批作品釆用团块、黑、白、灰、线性、色彩 ， 以多维度、多视角 ， 重重叠叠 ， 形成一种虚实有序的美感 。 借古喻今 ， 还是前人画过的元素 ， 如《大地脊梁系列》隐喻着一种牛的美、义、仁、善的思想 。 如追求公正合理、和平共处的理想 ， 试图以力量美感鼓舞士气 。 涟水河滋养出湘军文化 ， 这里出士人、勇士、将军 ， 一代代“脊梁”肩负起了百年风华历程 ， 且一路向前直达光明 。

• 石灰窑！石峁遗址发现“谜”样的白色墙面，专家说：这是四千年前的高科技
• 梧林$福建晋江“侨春有福”新春主题活动启幕
• 弘扬@山东地矿八院组织开展“送万福 进万家”书法公益活动
• 石家庄市$2022年“多彩石家庄 非遗过大年”系列活动开启
• 李韵涵&探访江西七百年“非遗”龙灯：让中国龙“舞”向世界
• 年画|山东潍坊：非遗制作迎新春
• 汉字|汉字中的文化，说文解“行”
• 越秀区|关于“谢灶”的习俗，你了解多少？
• 长三角|松江新城“云间会堂”落成，奏响“上海文化”新城乐章
• 命运&28年过去了，那个渴望上学的“大眼睛”女孩，她的现状超出了想象