道德经$这个字只在《道德经》出现过4次，却是老子智慧的精华( 二 )

文章插图

为了论述这个“道”的永恒性，程颐明确借用了老子“物极必反”概念，论述因阴阳二气交感以化生万物，而万事万物本身就包含对立统一的思想，这种对立达到了极点，就会向反面转变。但是与道家不同的是，理学家们把这种“物极则反，事极则变”的根源归之于“理“，而这种“理”就是“天理”，认为天理乃万物的本源。
不管是道家还是儒家，物极必反的道理确已被各家吸收并消化，这说明物极必反的观点已经成为各家共同尊奉的哲学思想。而这思想，恰恰是老子在《道德经》敦敦告诫的：知足不辱，知止不殆，可以长久。
78章：正言若反。
在《道德经》里，只有这一处“反”是相反的意思，就是说：真言正理，若不认真思考，就如同错误的言论。
物极必反教会了我们什么
人们在看待事物时，往往专注于或纠结于事物的一面，而忽视了其相反的另一面，直至事情落败也不肯低头认错，只是因为偏激而执着造成的自我伤害。
人都有先入为主，争强好胜的一面，人向高处走，都想向上爬，自认为自己具足了条件和理由，没有看到自己向上走的不足之处，也没有看到事情另一面的现状，甚至明知不可为而强为之，结果只能是：不知足而受辱，不知止而殆。

文章插图

老子说：上善若水。人只有像水一样，顺势而为之，示弱不争，无为而为之，才能水到渠成：“夫唯不争，天下莫能与之争”。
物极必反适应于宇宙万物，人更是不能例外，人的一切不顺、烦恼、浮躁都源于贪欲和功利，这些贪欲和功利把人变得脆弱，因此，人要想强大起来，必须和万物一样顺其自然回归本源。人的本原与起点在哪？《道德经》说：“知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。"
就是说，明知自己强大，也能保持着谦柔的心态，就像那山中的溪沟甘于身居下位，这样的“德”性一直保持，便可回归到婴儿般纯真质朴的自然状态。这就是《道德经》中“反”字的双重含义的相辅相成道理。人若能回到事物的反面去，甘愿处于柔下，而不是逞强争胜，人便会无人与之争。

【道德经$这个字只在《道德经》出现过4次，却是老子智慧的精华】
文章插图