道德经$这个字只在《道德经》出现过4次，却是老子智慧的精华

《道德经》以“道德”为纲，论述宇宙万物阴阳有无变化之道，修身养生用兵治国之术，但因寓含讽喻君王“无为而治”之意，最后多以政治为旨归，所以被誉为“内圣外王”之术。《道德经》其文约，其旨深，涵盖宇宙苍生万事万物，因而又被誉为万经之王。

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中国上下五千年，若论在传统哲学、科学、政治、宗教、文化等方面的影响，在诸子百家里，《老子》天下第一。
但自《道德经》问世以来，对于这部伟大经典的解读版本之繁多、观点之冲突，在诸子百家里，更是《老子》天下第一。
既然是一部伟大的哲学著作，那么其哲学的思辨性从何体现呢？今天小编从《道德经》里抽出一个字来，与诸位一起探讨老子思想的哲学意义，以便更好地理解《道德经》。
一个“反”字道出了《道德经》的全部哲学意义
《道德经》全文五千多字，出现频率最高的热词是：有、无、天、地、道、德、圣人、玄等字词，其中“无”102次，“有”83次，道德二字分别为76次和44次，圣人28次，由此可见老子的侧重点是围绕着宇宙天地万物的有无造化，纵论圣人君子修身治国的思想主张。但其中有一个字全文只出现4次，却是有无、福祸、盛衰互化的共同遵循。
这个字就是：反。
这个“反”字，既有反面、相反的意思，也有返回，回归的意思，要根据所在的语境分析。
老子为了说明世事万物变化的规律和过程，用了“反”字，到了画龙点睛、四两拨千斤之特效，理解了这一个字，将有助于我们理解和把握《道德经》的精髓。

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我们把四个带“反”的句子分列在下面，逐一解析，就会明白老子是怎么看待宇宙万物变化规律，又是怎么发现“无为无不为”这个大“道”的。这四个带“反”的句子有三处是指回归、物极必反的意思，分别是：
第25章：有物混成，先天地生……大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子说有一个混然而成为一体的神奇事物（道），在天地生成之前就已经存在了，它无边无际而永恒，它永恒运行而扩展到遥不可及的地方，等到扩展到遥不可及的地方的时候，它就会返回它的本始状态。
道是万物之母，宇宙万物无一例外地都出自于道，一切事物从“道”里走出去的，走到极点的时候，一定会复归于道，形成了一个圆形的轨迹。
40章：反者，道之动；弱者，道之用。
意思是：循环往复，终而复始是“道”的运行规律；柔弱则是“道”的作用方式。
65章：玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
恰当的治国理政法则（玄德）深不可测、远不可及啊！只有同宇宙万物一起回归于真朴，顺应自然无为之大道，才能实现天下之和顺。
上述三处讲到的”反“都是说事物发展到了极点又回归本原的意思，也就是“物极必反”的意思，这是东方哲学史上关于运动变化的最早、也是最具思辨性、原创性的永恒命题。老子的福兮祸兮，正复为奇，善可为恶等等辩证思想，明白无误地告诉人们：事物的发展变化遵循着一定的规律，当事物发展到了极限，就会自然地转向相反的方面周而复始，永不停息。
老子关于正反相辅相成、互为转化的智慧，影响了中国几千年的思想文化史。被后世称之为最精致、最完备、影响中国思想政治600多年的理论体系的道学（理学）就是以儒家学说为核心，兼容老庄学说，旁及佛学理论而形成的哲学理论，但道学家们所说的"道“是封建纲常名教的道。