徐文远！中国为什么没有出现过“因为信仰而引发大规模战争”的情况？( 三 )

对此，在场的所有人都深感认同，从此，三教和谐发展已成定局。

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开元年前，青城山道长刘知古的家庭情况，充分证明了佛道儒三种信仰之间并不存在隔阂，完全可以携手并进。
刘知古的兄长是一名儒生，饱读诗书，精通儒学经典；
刘道长的弟弟则是一名虔诚的比丘，于静乱寺诡异空门。
尊重兄弟信仰的刘知古，在道观中悬挂了老子像、孔子像及释迦牟尼像。张说听闻此事后，给出了这样的评价：“三圣同在此堂，焕乎有意哉!达观之一致也。”
从这以后，唐朝基本实现了“信仰自由”，在一户家庭中，每个家庭成员信奉的宗教可能截然不同。这既是唐朝宗教多元化发展的直接反映，亦是唐宋两朝三教合一的基石。

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其实，在唐朝得以与其他宗教并驾齐驱且自由发展的又何止三教？
除了佛、道、儒之外，景教、摩尼教亦在长安广泛传播，且未受到朝廷和其他宗教的抑制。这些外来宗教与三教一样，经常参与各种讲论，在不断地竞争与辩论中相互了解，相互融合。这一时期不论是朝堂上的达官显贵，还是市井里的商贩农民，都能自由选择信仰。对于老百姓来说，多元化的宗教环境，让他们能够轻而易举地在宗教中寻找到慰藉心灵的思想，让他们的生活更加充实。
很多历史爱好者在聊到盛唐时，关注点通常在开放的商贸、外交、文化上，殊不知这种宗教层面的兼容并包，亦是大唐王朝繁盛的因素之一。相比于西方世界动辄出现的宗教流血事件，唐人对待不同宗教的态度着实值得后世进行深入思考。毕竟，神学本就是人本学和自然学的一部分，有些因宗教而起的冲突本就是不该存在的。
参考资料：
【徐文远！中国为什么没有出现过“因为信仰而引发大规模战争”的情况？】【《中国“三教”》、《新唐书》、《资治通鉴》】