嘲王历阳不肯饮酒|李白《嘲王历阳不肯饮酒》帖引学界关注 |李白|王利贞|王历阳

近年来，《嘲王历阳不肯饮酒》帖广受海内外关注。此帖纵26.4厘米，横67厘米，共50字，包含《嘲王历阳不肯饮酒》全诗，落款为“李白” 。关于此帖作者，此前海内外权威鉴赏家多已将之认定为李白真迹无疑，今中国著名古籍专家李致忠先生，再次对该帖的创作背景、创作时间等关键信息做出进一步判断。

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第一，李白与王历阳是何关系?
这王历阳是人名还是姓氏加所官地名，需要先予澄清。清嘉庆年间由董诰领衔编纂的《全唐文》卷二八二有“王利贞”一目，并谓“利贞，睿宗时官和州历阳丞” ，尝撰写“易州石亭府左果毅都尉蓟县田义起《石浮图颂》。 ”清翁方纲《跋唐石浮图颂》曰：“右《石浮图颂》，太极元年(712)八月建，和州历阳丞王利贞文，不署书者姓名。 ”(翁方纲《复初斋文集》卷二十四)清王昶《金石萃编》卷六十九《田义起石浮图颂》目下亦谓“大唐易州石亭府左果毅都尉蓟县田义起《石浮图颂》，和州历阳丞王利贞文” 。因知王利贞撰写《石浮图颂》时的身份是和州历阳县丞，故王历阳乃其姓氏加所官地名，而真实姓名则是王利贞。所以李白与王历阳的关系，实即李白与王利贞的关系。
天宝十二年(753)初冬漫天大雪之日，王利贞以历阳县令身份宴请李白，因自己不会饮酒助兴，才使李白顺口溜出《嘲王历阳不肯饮酒》一诗。可见李白与王利贞绝非一般关系。检李白所作之诗，只有三首是嘲诗，其中《戏赠杜甫》诗，是当李白在饭颗山见到杜甫清瘦时，便顺口嘲吟：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午，借问年来太瘦生，总为从前做诗苦。 ”这里既有掌故，又有问候，没有责难，亦无嘲讽，有的只是轻盈的笑问。世人皆知李杜为好友，虽然诗风迥异，但友情深厚。可知李白写嘲诗的对象是熟人、是朋友，是关系密切者。以此类推，李白与历阳令王利贞的关系，当也是很紧密的朋友。检李白诗作，竟有《酔后赠王历阳》《对酒醉后赠王历阳》及《嘲王历阳不肯饮酒》三首，表明李王之间绝非一般关系，若是第一次见面，李白绝不会用嘲笑的笔调写下不肯饮酒的诗篇。只是文献无徵，今人无从从据以描述他俩是何时相遇，何时成为熟络朋友的。
第二，李白的书风如何?又如何从书风中判断出此贴为李白真迹?
“李白书得无法之法” 。文渊阁《四库全书》本《李太白诗集注》卷三十六谓“太白书得无法之法” 。小字注此资料来源是郑杓的《衍极》。郑杓，字子经，今福建莆田人，元泰定中(1324——1328)辟南安儒学教谕。是元代著名的书法家。这样一位自己擅长书法而又真懂书法的人说“太白书得无法之法”可谓一语破的，得其三昧。这应该是李白书风的概括性评断，或者说是总的评断。
李白行书字画尤飘逸。清陈鸿墀《全唐文纪事》卷三十二载“李白尝作行书，有‘乘兴踏月西入酒家不觉人事两忘身在世外’一帖，字画尤飘逸。乃知白不特以诗名也” 。而“字画尤飘逸”之说，因为是编纂《全唐文》时得来的材料，所用应该是唐朝人的评断。
清张照《石渠宝笈》卷十三《上阳台》题录中，又引证“宋徽宗跋云：‘太白尝作行书乘兴踏月西入酒家不觉人物两忘’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。 ”这显然是宋徽宗抄录了唐朝人对李白行书风格的评断。但“飘逸”与“豪气雄健”似是矛盾，可体现在李白同一个人身上，又完全可以理解。李白离家出游，第一个遇到的就是道家的道长，这位道长不仅教他道家宗旨，也教他练剑习武，并影响他好剑尚侠的豪爽性格。他此后的为人行事表现出的亦多是这种风格。其字亦“豪气雄健”与飘逸潇洒相结合。