异乡人|王旭清| 我的外婆润花：“异乡人”还是“福命人”( 三 ) 规矩|异乡人|先人|老杨|笤帚

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所以，润花的改变其实来自于环境的悄然变化。城市中半生不熟的邻里关系、润花独立的居住空间、急剧变迁的关中社会、老太太们密集的闲话，这些因素综合在一起发生了奇妙的化学反应。
正因为润花在城里独居，才会有那么多老太太频繁登门，毫不遮掩地说道家长里短。也正是因为大家本就半生不熟，对方日子过得究竟是好是坏是惨是顺，其实不那么容易往心上放。哪怕是说话不注意，也没必要往心里去。更重要的是，关中近年来急剧的社会变迁直接改变了养老秩序，冲击了捆绑在“儿子”之上的一系列传统伦理。在过去，有儿子的妇人才能安身立命，才有养老保障。但现在，有儿子的老妇人反而过得有些凄惨——出力还不讨好，指望不上还受气。在这种形势下，如果哪个老人没有女儿，反而会惹得大家唏嘘可怜。也正是在这种形势下，润花成了人人羡慕的福命人——女儿多，又能独自生活，还可以无所顾忌的说话，好不自在！
时代的变化静悄悄
其实润花从来不傻，她知道关中人是怎么想的，在她看来无非是“重男轻女”“男尊女卑”“女人要有女人样子” 。但她融不进去，学不来，也根本不认同。这几乎成为她五十年来全部痛苦的来源。即便上帝在润花清醒时勉强维持了生活秩序，但午夜梦回，她还是会被先人惊出一身冷汗。
因为现实是，就算润花能用上帝给自己洗脑，也可以借口推脱掉所有世俗的责任和礼节，甚至一头扎入教友圈子，可是她该如何面对梦里忽现的先人？该如何处理生活中无处不在的冷眼、可怜和欺负？又该如何劝自己相信耶和华爱她？
挣扎在矛盾中，骨折前的润花到哪里都不得安生。今天要回四川寻亲，明天要去广州找小女儿，后天又怕自己殁在外面灵魂不得安宁，说农村老家才是天堂，结果回了农村老家又很快把邻居和门子里的人得罪光，万般无奈进城生活又受不了单位职工的傲慢，看不惯职工家属的依附，也解不开大女儿给她留下的心结。
这般不得安生，恰恰是因为润花找不到可以让她安生的地方。在关中，她只能是个可怜人，不管回村还是进城，都是这个待遇，但她不认。可是成都她回不去，女儿那里又“寄人篱下”“伤自尊” ，教会毕竟也不是家，她因此只能做一个四处折腾的异乡人。
临近九旬，润花在旁人眼里从可怜人变成了福命人。之前可怜，是因为润花既没有给老杨家续上香火，又竟然老来丧偶失子，不仅没有进入“先人”伦理的资格，连最后的生活保障也没了。但现在润花有福，因祸得福。虽然无法获得先人庇佑，也没有儿子能靠，但现如今的世道，先人哪里真能庇佑？又有几个儿子靠得住？
这一变，润花彻底得了解脱，她可以不是可怜人，也不必勉强自己做个异乡人，而是能名正言顺当个福命人。关中这片土地终于接纳她了。这份姗姗来迟的接纳，让润花的言行神采大不像从前。
最先变的是润花面对先人意象时的反应。尽管梦中的先人仍然在提醒润花没有尽侍奉，没有延续香火，但润花再也没有因此而坐卧不宁。因为梦只是一个梦，不会再被醒来后的现实验证和强化。而现实的松绑，让润花终于有了透气的机会。那些嫁到关中之后才强加在她身上的“先人”礼法，终于可以只被她当成一种不得不应付一下的风俗。现在的润花，是一个被人羡慕的享福老太太。梦到先人，不会再像过去那样让她文化适应失败的痛苦加倍，而是轻飘飘的，轻的可以让她当做笑话说给旁人听。