荀子|荀子学园丨荀子是儒家吗？讲仁爱才是儒家吗？ |周启荣|黄玉顺|荀子|儒家|姚海

【姚海涛】黄玉顺丨荀子：孔子之后最彻底的儒家……
【姚海涛】荀子，最彻底的儒家。从仁爱讲荀子，确实是创新。
【周启荣】从仁爱讲荀子，确实是创新——研究荀子而不知道荀子讲仁爱是没有仔细读荀子。不讲仁爱的怎能算儒家。随手捡一处：“陈嚣问孙卿子曰：先生议兵，常以仁义为本。 ”（《议兵》）所以，从仁爱讲荀子，不足言创新。
【陈晨捷】追问荀子思想的话肯定是要深入仁爱（爱类）的，我记得韩星老师有一篇文章就专门谈这个。
不过周老师的思路有点问题，不讲仁爱的怎能算儒家，那我要是否定荀子是儒家怎么办？话说我一直都对荀子是否属于儒家存有疑问。
【林桂榛】嘴笔讲仁爱＝儒家，嘴笔不讲仁爱＝非儒家，我看是书呆子太极画圈，不知红楼太虚幻境牌坊真实生活艺术：“假作真时真亦假，无为有处有还无。 ”
【姚海涛】荀子固然讲仁，但是学者从这个角度，以仁为主题论荀者鲜矣（讲仁礼关系者不在此列）。黄玉顺教授2015年为此文，基本算是早的了。后来梁涛教授2020年有：
梁涛丨仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想发微
【周启荣】荀子提到仁、爱，俯拾皆是。只是学者多人云亦云而已。荀子分王霸以仁。前面引过：“仁义为本；仁者爱人，义者循理”；又曰：“仁者之兵，王者之志也。 ”别王霸的荀子，怎么可能不讲仁爱。
【周启荣】@陈晨捷不讲仁爱的怎能算儒家，那我要是否定荀子是儒家怎么办——这个问题包括几个命题：1.仁、爱是儒家核心思想之一；2.荀子不讲仁爱，所以3.荀子不属于儒家。
这三个命题各自独立，需要分别论证。但三个命题都牵涉两个问题：4.儒家的定义是什么？与5.儒家是否可以作为一个区分思想系统的有效分析概念。我们分两组推论来分析这个主问题所牵涉的相关问题。以下分三段来讨论：
一. A組论证
我们先处理1到3三个命题的关系：
1. 儒家必定讲仁爱
2. 荀子不讲仁爱。
3. 荀子不属于儒家。
A組的推论中“荀子不讲仁爱”的命题2.首先需要论证。我们暂且假设这命题为真，但3.荀子不属于儒家的命题也不是唯一的有效结论。
命题3作为1-2命题的有效结论只是一个可能，而不是必然唯一的有效结论。因为还有另外一个可能有效结论。仁爱只是定义儒家的一个条件，还有其他条件如“亲亲” 。所以要确立3.为唯一有效的命题需要讨论命题1是否足以穷尽界定儒家的所有条件的问题：仁爱是不是定义儒家的唯一条件？我们知道：不是。儒家必讲亲亲。如果儒家必讲亲亲（1a）也是一个真命题， A组关系的结论3.荀子不属于儒家便是逻辑有效但非唯一的有效结论。这个界定儒家的新命题1a.（儒家必讲亲亲）可以推出与A组相反的有效结论。
二.B组论证
1a.儒家必讲亲亲，荀子虽然不讲仁爱，但他2a.讲亲亲，所以3a.荀子属于儒家。
1a.儒家必定讲亲亲
2a.荀子讲亲亲
3a.荀子属于儒家。
否定2.荀子讲仁爱不必定可以否定3a.荀子为儒家，因为仁爱不是定义儒家的唯一条件。即使承认命题1.为真，但仁爱不是儒家独有的价值，儒墨都讲仁爱。讲仁爱的人可以是儒家，也可以是墨家。所以荀子是否属于儒家的问题牵涉4.儒家的定义是什么？区分儒家与墨家便需要其他的条件。亲亲1a.就是区分儒墨的一个重要条件。
A组的结论与B组的结论相反但同样有效。但A组的2.荀子不讲仁爱的命题非真，所以结论虽然有效，但因为命题2（荀子不讲仁爱）非真，所以结论3.（荀子不属于儒家）有效而假。两组的前提不同。界定儒家的两个条件：仁爱与亲亲都重要，但在区分儒家与其他思想系统的差异方面，亲亲更重要，因为儒家的“亲亲”进一步决定“仁爱”的具体结构。