孟子|林桂榛张晚林丨孟子讲道德是“性—心”or “心—性” |张晚林|荀子|孟子

【孟子|林桂榛张晚林丨孟子讲道德是“性—心”or “心—性”】摘：将孟子前后言及的“四心”视为“端” ，比直接指其为某种德性本身更为可取且贴合孟子本意——孟子从来没有主张人性无须任何努力当下即是善的，否则他与各种修身工夫有关的思考就毫无意义。
【林桂榛】好像刚好把孟子搞反了吧。孟说不是心性，而是性心。人有所性仁义礼智（天命固有），所以人必有心显之恻隐羞恶辞让是非之四意识。前者所性固（身性），后者所端显（心识），这才是孟子根本“逻辑” 。不懂孟子天命论，不知“（仁义礼智）命自天性于人” ，研究孟子，终究是扯。
孟子语，多是得道后之言，需要修炼境界，自然飙语流畅理解。理解不了，乃至低俗歪曲之，还是修炼不够，所以理解不了《孟子》白纸黑字的章句，全书章句打不通，支离破碎，五戳六凿。歪曲孟子是道德不够，歪曲荀子是学问不够，要道家曰双修。
【张晚林】性是根基，但性不可见，通过心见，是为“以心著性” 。
【林桂榛】性不是意识，人心知晓所性之仁义礼智，是修炼。尽心是修炼，是感通，感到所性有啥就是啥，跟佛徒说所性佛性一样。修炼，是刻苦去掉所性之禽兽性即欲望欲求类，君子不谓之性也。这就是意识哲学、思辨八卦。
【林桂榛】张子讲孟子，就应统合各大宗教，真正恢复孟子教主的高度、地位、影响、魅力……孟子不就天与性大讲道义本在＆实在，哪还是教主么？有那么肤浅的教主么（如宣传队/讲师团的哲学八股概念辩证法）？还是道德浩气齐天备万上下流行以及持志存养事天俟命么？
孟子若猛子，威猛自负，老子第一：孟子猛辟擅长讲天德的墨子，又猛辟擅长讲性本的杨朱，还猛学道仙家“心斋”坐忘练丹术（内丹）乃至一些个?祥天征，四性生色过，四心达圣矣，五德通天，五行贯人，综合创新，一代儒宗，宇宙第一，舍我其谁，我来觉你，尧舜复出……
孟子曰“知人论世、以意逆志” ，尚友古人得如是，精读古书得如斯——十分怀疑《孟子》逆志句是达志之讹，若《易传》达数句讹为逆数，以意达志，圣学要门。
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（荀子学园 2022.02.11）

孟子|林桂榛 张晚林丨孟子讲道德是“性—心”or “心—性”

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