长沙！一个盗墓高手的传奇人生改邪归正, 发掘保护了两世界瞩目的国宝

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纸张发明之前，我们的祖先把文字记录在甲骨、青铜器、竹木简牍以及丝帛之上，使得文明得以记载、传播和传承。
不过，甲骨文和铜器铭文只相当于文书记录，并非真正意义上的书籍。
从严格意义上来说，中国的书史是从简帛古书开始的。
可惜的是，丝帛易朽，难于保存，对近代人而已，古代帛书只活在传说里。
话说，长沙人管挖掘和搬运泥土为生的农民叫“土夫子”。

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考古学家商承祚在《长沙发掘小记》中写，“解放前，长沙盗墓甚炽”，长沙古墓葬“经土夫子盗掘，破坏无法统计”。
民国盗墓猖獗的原因，学者倪方六在《民国盗墓史》一书中分析说，一是军阀混战的乱世，二是外国势力的侵入，“国际买家的出现，让民国时期‘产、供、销’一条龙的盗墓产业链初步成形。”
湖南省博物馆原馆长、研究员熊传薪说，湖南的楚墓和汉墓具有较高的考古价值。长沙是楚国时期的“东南之会”，而作为西汉时期的诸侯国，长沙国历时两百余年，王公大臣的墓陵一直为后世盗墓贼所惦记。
熊传薪坦承，自己在近50年的考古工作中，亲自参与发掘的古墓就有两千多座，只是“大部分古墓都被盗过，可以说是十墓九空。”
民国时期的盗墓，以长江为界，分南北两派。
北派有辽沈帮、洹洛帮、关中帮等，常用工具为“洛阳铲”；南派包括长沙帮、江宁帮、岭南帮等，常用工具是短柄狙。

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而南派中又以长沙土夫子的盗艺最为精湛，让人叹为观止。
熊传薪赞叹说：“这些人对墓边泥土的辨别很有能力，可以根据颜色判断墓葬的年代。”
长沙土夫子名声最响的是任全生。
任全生身高体健，手臂长，猿伏蛇行，如履平地，而且看墓穴眼力忒准。
任全生自称看墓有“望、问、闻、切”四字要诀。
“望”即看风水，谙熟风水先生那一套，所判断的风水宝地既与风水先生一致，则一挖一个准。
“问”即是嘴勤，到处询问各地出过的历史名人，断定四古墓的价值。
“闻”最见功夫，通过取墓葬区的泥土放在鼻下嗅，根据气味辨别墓葬大体年代。
“切”是指定位打洞方向，以最短距离进入棺椁，以及如何取出墓内文物。
考古学者吴铭生称，他本人亲眼见识过土夫子根据地表样土判断是否存在古墓，并从填土的特殊识别古墓的深浅及时代，“这种预测令人难以置信，他们被尊称为土专家。”
任全生在盗墓生涯中所做最轰动考古界的一件事，是在长沙东南郊子弹库的一座古墓上，当头凿穿了8米多深的封土和木棺椁层，从容窃走了价值连城的楚帛书。
【长沙！一个盗墓高手的传奇人生改邪归正, 发掘保护了两世界瞩目的国宝】子弹库，位于长沙识字岭与左家公山之间，建于民国初期，由数十栋砖筑平房组成的仓库，用于保存军火。
任全生回忆，盗帛书事件发生在1942年9月的某天。
那时的长沙，经历过两次日军进攻和劫掠，市井萧条，民不聊生。
行动那天晚上，他带着同行李光远、苏春兴、胡德兴三人潜至古墓，用十五米长的探针凿穿了封土和木棺椁层。
木棺椁层被凿穿的那一刻，刺鼻的硫磺味气体喷泄而出，久久不散。

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