泰顺|明清时期泰顺“祠堂酒”“元宵福”，乡村和谐的“催化剂”( 四 ) |泰顺|明清|元宵节|百家宴|龟岩

族人听毕，坐下来吃菜饮酒。不一会儿，族长命族中读书的子弟们念诵训诫男女之辞，座中之人又站起来细听。子弟们齐声诵读《男训》：“人家盛衰皆系乎积善与积恶而已。何谓积善？居家必尽孝弟，处事必存仁恕，凡所以济人利物者皆是也。何谓积恶？或恃己之强以凌弱，或诓人之财以利己，凡所以欺天罔人者皆是也。是故爱子孙必遗之以善，不爱子孙必遗之以恶。岂不闻积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，天理昭然，各宜深省。 ”
男人是家中的顶梁柱，他们的善恶之行直接关系着家族盛衰，仁德智慧之人济人利物，留给子孙最大的遗产就是日积月累的“善德” 。

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女人撑起家中半边天，古语说：“家有贤妻，男人不出横事。 ”龟岩张氏特意制定《女训》来阐明贤惠之道。子弟们接着念诵《女训》：“家之和与不和，皆系妇人之贤否。何谓贤？事舅姑以孝敬，处夫子以恭顺，待妯娌以温和，接子孙以慈爱。相乎内以应乎外，如此皆谓之贤。何谓不贤？傲慢舅姑，不顺夫子，欺凌妯娌，酷虐婢仆，谗言妄语，变乱是非，如此皆是不贤。吁，天道甚近，报应甚速，为妇人者不可不知畏。 ”贤女子相夫教子，使家庭上睦下和，家庭是社会的一个小单位，家和则族和。子弟们念诵完训诫后，族长又大声强调让座中人谨记训诫。这些族规无不隐含着儒家所追求的贤孝仁善之道，也是乡村和谐兴旺的基石。
筹福米、做元宵福、还花年
和谐美好之景在正月乡村里随处可见。从大年初二开始，三魁张宅村民开始筹办迎春纳福的民俗活动。村民择吉日送帖到薛宅村凹丘，迎请五显大帝与戏神王乞佬。传说，古时薛宅村木偶戏担中的王乞佬经常从箱里出来，化作黄衣小孩到村中玩耍，有时还到营岗店的小店要东西吃。戏担主人为酬答村民，正月里提供戏担在村里表演一番，当年薛宅村五谷丰登，太平和乐。在乡民心中，王乞佬是太平吉祥的化身，办元宵福必请戏神王乞佬。在搭建戏台时特意在前面放一张八仙桌，摆上三礼，点烛上香，供奉戏神。

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村民请来木偶戏班子唱上许多天“柴头戏” ，上演的木偶戏都是泰顺人喜闻乐见的剧目，如《陈十四娘娘收妖》《水漫金山》《真假美猴王》等。开演时，幕后锣鼓声起，艺人提着木偶款款走到台前，一牵一引，唱念做打，赋予木偶以灵魂。台上既有娇羞的小姐低眉细语，也有背插令旗的武将翻身舞枪；有美猴王手搭凉篷瞭望远方的经典动作，也有济公摇着蒲扇做出翻眼咂嘴的诙谐表情。

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木偶艺人唱词时而字正腔圆，时而念出几句俚语粗话，尤其是当他提着王乞佬用泰顺土话对白时，常能引起满堂大笑。台下观众济济一堂，有的老人捂着火笼，坐在自家带来的板凳上，一坐就是半天。孩童与台上美猴王一样顽皮好动，一会儿依着爷爷奶奶认真看戏，一会儿跑到前头双手搭着台沿听戏，一会儿溜到幕后看艺人吹拉弹唱，一会儿又蹦蹦跳跳地走到油饺、糖果等摊位上买零食吃。