西游记|世人为何活得又苦又累？《西游记》首回中一首诗，点破了其中缘由( 二 ) |诗歌|佛法|孙悟空|吴承恩|玉皇

因为当上了皇帝，他又想要追求“长生不老” 。那么“长生不老” ，是否又是人类追求的终极目标呢？事实上，这一点在《西游记》里面就有答案。
孙悟空后来跟着菩提老祖学得了七十二变，后来又跑到地府，改掉了《生死簿》，让自己和自己的猴子猴孙都能长生。按理说他获得了长生，便可以回到花果山去快乐地生活了。
但是孙悟空并不甘于只在“花果山”当个不老的神仙，他还想要跟玉皇大帝平起平坐，于是就有了“齐天大圣” ，然后又有了“大闹天宫” 。结果物极必反，他终于被压到了“五行山”下。

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可见，不管是猴子还是人，对名利、权势的追求是永无止境的。当然，在《西游记》开篇第一回中，孙悟空并不知道他将来会因想造玉皇大帝的反，被压在“五行山”下。
在开篇这里，孙悟空只是简单地看到了人世间的万般苦楚。百姓像骡马一样供人驱使，整日忙忙碌碌的。人们为了争夺宰相、王侯之位，枉费心机。
最后，这些人还没享受到生活的乐趣，就稀里糊涂被阎王勾走了魂魄。所以孙悟空认为，有那些忙碌的时间，还不妨追求“长生不老” 。
但是《西游记》这个故事告诉我们：即使得到了“长生” ，一样少不了烦恼。不信你看那玉皇大帝，历经一万七千五百劫才坐到灵霄宝殿上，还得时不时担心孙悟空等人来夺位。
所以吴承恩写这首七律，一是想说明孙悟空（当时还不叫这名）活得比人通透很多，二是想说明，这只猴子自以为看破了红尘，领悟了猴生的真谛，结果还是掉进了欲望的樊笼。
当孙悟空真正懂得佛法精髓的时候，已经是他从五行山下出来，陪着唐僧，带着猪八戒、沙和尚，一起经历九九八十一难，证果成佛之后了。

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《西游记》这部小说里，穿插了很多有趣的小诗，同时也造出了很多的成语。比如“火眼金睛”、“三头六臂”、“笑傲江湖”等等，这些比起这首小诗来说，一样很有趣。
吴承恩在创作这部小说的时候，并不懂得现代小说的创作技法，所以他当然不知道故事主角的性格、思想需要一道上升的“弧光” ，但是我们的确在这部书中看到了孙悟空的“成长” 。
从原来天不怕地不怕的“齐天大圣” ，变成了唐僧到西天取经路上耿耿忠心的守护者，最后又变成了一尊真佛——斗战胜佛。
当孙悟空真正成佛的时候，假如他再回到南瞻部洲，再一次看到打鱼、打雁、挖蛤蜊、晒盐的百姓们，可能就不会发出“继子荫孙图富贵，更无一个肯回头”的无谓感慨了。
或者这时的孙悟空，或许应该像地藏王菩萨一样悲悯世人，不忍苛责。然后再发下宏愿：地狱不空，誓不成佛！
结语
《西游记》开篇这首七律，只是一首比较普通的小诗。吴承恩借着佛道思想，反映了初出江湖的美猴王孙悟空，对人生意义的哲学感悟。

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人类一生都为功名利禄所累，整天都忙忙碌碌的，活得非常辛苦。这首诗认为，人类想要得到解脱的办法就是成仙，但是成仙也并不能解决根本的问题。
毕竟孙悟空在成仙之后，还在幻想“玉帝轮流做，明年到我家”呢！孙悟空活得通透吗？非也，非也！假如他活得通透的话，也就不会笨到要当“齐天大圣”了。