夏冰|著名舞蹈导演夏冰“苗乡三部曲”( 三 ) |苗族|花围腰|蚩尤|下田|创作

“他们的笑容是不给任何人的，他是笑自己幸福和美好的生活。 ”当观众坐在剧院里，面对舞台看，远远地溜溜的摆，分不清，谁是舞者，谁是山水，美仿佛没有隔着时空的距离，折射集体意识，引起观众共鸣，讴歌生命价值和尊严。
阿依踩：大山无言，星辰有序
下田薅秧，行对行，
【夏冰|著名舞蹈导演夏冰“苗乡三部曲”】中间有个鲤鱼塘，
鲤鱼塘中好喜欢，
情妹房中好乘凉。
在云南省的一些地方，苗族有“踩花山”（也叫“扎山”）的风俗。传说最初就是为祭祀祖先蚩尤：当年蚩尤率领苗族先民抵抗黄帝东进，战斗失败之后，各部落被打散，失去了联系，其中一些人退入深山。为召集其他部落前来集结，这部分人在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，男女青年绕木杆欢歌跳舞，吹起芦笙。靠这个办法，失散的部落成员在此得以重聚，于是大家重振旗鼓，又投入了战斗。这一举动后来成为定期的歌舞盛会而流传下来，演变为苗族传统节日。花山场中要立一根“花杆” ，上面挂有一面三尺六寸长的红布，苗族人把它称作“蚩尤旗” 。
《阿依踩》， “阿依”苗族对女孩昵称“美丽”的意思， “踩”又是苗族盛大的节日《踩花山》。《踩花山》也叫《跳花》。《阿依踩》取材于苗族非物质文化遗产《苗山打闹》。作品音乐中除了苗山打闹的原生态为创作动机，还借鉴了现在享誉全国的苗族民歌《娇阿依》音乐特色。《阿依踩》以“踩”为主要形体动作，并由作曲家廖元德老师创作。廖元德老师是当地非常有影响的音乐家，创作的苗族山民歌非常接地气，原汁原味，特别突出苗族人民的生活气质，淳朴，深情，苍劲，热情。听他的音乐就像是进到了原始苗塞喝了一碗清甜的苗族米酒，亲切甜美。
《阿依踩》在结构上沿用了聚散、单、双、三人舞及高低上下的托举。整个舞蹈结构开场是以集体群跳的劳动欢歌为主要形式，在欢歌中以群体的踩为主要形式展开。在推向高潮中进行两队对垒，你追我赶，将舞蹈开场推向高潮。中间舞段以田间小息，男女逗乐抒情，使歌舞转入深情幽默的风格。
“背对情哥不眨眼，情妹就在你后面，睁开眼睛不管火，害得情妹，唉，好心焦。 ”凡是被喜欢，皆因有个性。苗族青年男女热爱生活，向往爱情。不要再在恋爱的季节里徘徊了，赶快去向心爱的姑娘表露心迹吧，爱情的滋润使双眼炯炯有神，使身上迸发出朝气和活力。夏冰在《阿依踩》中非常巧妙地融入了男逗女俏的情绪渐推高潮。将道具棍和体育武术融为一体，双人对打，三人打，四人打……渐渐推进，既呈现了“苗山打闹”闹的特点，又将体育武术的精神充分展示出来，自然地融入舞蹈中……体现了苗族人民勇猛顽强的斗志和民族精神。尾声高潮段，导演在群舞“踩”的歌舞声中，将“踩”的动机夸张并结合了踢踏舞、藏族锅庄跺、铲、翻身等元素。将身体的幅度、力度夸张对比，层层递进，将舞蹈推向了最高潮。武术棍为贯穿始终的道具，做到了整齐划一，增强了体育舞蹈的美感，体育舞蹈《阿依踩》它突显了苗族传统文化习俗和精神气质，从体育舞蹈的角度看，风格淳朴，演员们跳出了奔放的苗族人的情怀，舞出了体育倡导的拼搏向上锻炼体格的精神，通过舞蹈特有的跑、转、跺、薅、跳、扭、蹬、闹以及动静画面的结合，使《阿依踩》的舞蹈语汇有创新和突破，同时夏冰仍保留了苗族文化的个性与文化精神，使歌舞充满了劳动生活气息和苗族人民在薅草中独有的风格特点。原生态歌颂劳动者在田间苗族人劳动的艰辛和那种热爱生活，热爱阳光，热爱那种家乡的那种情绪，愿意掏出爱心多添柴火，增添温度。