渔具|沪与汕：渔具的地名学 |上海镇|孙恩|吴淞江|东晋|鱼梁

沪与汕：渔具的地名学
文 | 盛文强
来源 | 《渔具列传》
地名是注记地理实体或地域空间的一种符号，也即“地理概念实体” 。地名中往往叠加了诸如历史、民俗、语言、地理等不同领域的残骸，这足以使地名学成为厚实的沉积岩，甫一剖开，便可发现内中的文化褶皱，这是地名的魅力所在。
几年前，我曾对沿海及沿江河地区地名进行梳理，发现不少以渔具命名的地名。这种命名方式，基于渔业生产留下的遗迹，亦是民风民俗之所化。渔具进入地名，可看作是器物的功能延展，渔具溢出了其作为工具的边界，从而成为指涉甚丰的地名。
在我国沿海城市的名称中，最为典型的渔具地名，当数沪与汕。
众所周知，上海简称沪，亦称沪上。但鲜为人知的是，沪是一种古老的渔具，其雏形甚至可以追溯到新石器时代。这似乎和今日上海的都市景观全然不相干，但若梳理上海的前世之身，也就不难理解“沪”这一简称的来历。
我们的先民在沿海沿江之滨，插竹或堆石为坝，利用潮差来截获鱼虾，用竹者称为竹沪，用石者称为石沪。沪是历史上最为古老的渔具之一，南朝顾野王《舆地志》载：“插竹列于海中，以绳编之，向岸张两翼。潮上即没，潮落即出。鱼随潮碍竹不得去，名之云扈” 。《太平广记》中也提到了扈：“近有海上人于鱼扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七窍皆具，能动而不能语。传玩久之，或曰：‘此神物也，不当杀之。 ’其人乃放置水上。此物浮水而去，可数十步，忽大笑数声，跃没于水。 ”在古代诗文中，此器又名鱼梁，孟浩然《与诸子登岘山》诗云“水落鱼梁浅，天寒梦泽深” ，即言水落之后鱼梁露出。因在江河湖海中使用， “扈”后来被加上三点水，写作“滬” ，简化之后变成了“沪” 。
沪最早见于地名，可追溯至东晋。那时吴淞江直通大海，沿岸居民在海滩上置竹，以绳相编，根部插进泥滩中，浩荡的竹墙向吴淞江两岸张开两翼，迎接着随潮而至的鱼虾蟹。而那呈喇叭形的河口又称作“渎” ，故吴淞江一带被称作“沪渎” 。陆龟蒙《渔具诗序》说得更为直接：“列竹于海澨曰沪（吴之沪渎是也）。 ”
沪渎也即布满竹沪的河川，其地大致相当于青浦区东北旧青浦一带的古吴淞江。吴淞江古称松江，又名松陵江、笠泽江，河口段曾宽二十里，是太湖入海的主干水道。唐天宝五年（746年），于吴淞江下游南岸置青龙镇，镇东临海，水面辽阔，曾是鱼沪林立的世界。东晋吴国内史虞潭“修沪渎垒，以防海抄，百姓赖之” ，沪渎也是一种抵御海寇的军事要塞，屡屡出现在地图上。东晋末年的孙恩在海上起兵，袁崧筑沪渎垒以防备孙恩，但终被攻破，城陷身死。《世说新语·德行》中记载了一则与这次战役有关的故事，从中可见六朝时沪渎的战乱之苦：
吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死。遗独以焦饭得活，时人以为纯孝之报也。

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