信宿帖|鉴赏 | 宋代韩琦书风与楷书信札《信宿帖》( 四 ) 韩魏公|信宿帖|韩琦|颜鲁公|书

此诗在《安阳集》中有载，仅有一字之差。此件石刻在《安阳县志·金石录》对有记载，并称其书势雄逸。

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《大宋重修北岳庙记碑》（图5-10）
《大宋重修北岳庙记碑》（图5-10）是韩琦撰文并书丹的另一传世碑刻，在碑刻史上颇有地位。宋仁宗庆历八年（1048），韩琦以资政殿大学士、进阶光?大夫、行给事中的身份充定州路都部署兼安抚使兼知定州（今河北定州）。当时，定州的北岳庙毁于战火，韩琦到任后命重修，并撰文刻碑纪念。此碑立于宋仁宗皇祐二年（1050）正月十九日，现存河北曲阳县北岳庙中。
此碑在宋以后的诸多文献中都有记载，可谓名碑，如明人赵崡的《石墨镌华》、清人钱大昕的《潜研堂金石文跋尾》、清人武亿的《授堂金石文字续跋》、清王昶的《金石萃编》、清人丁绍基的《求是斋碑跋》都有专门记述。此碑也有不少拓本传世，故而明清以后的多本书画著录中也有对拓本的记载，其中晚明孙鑛所著《书画跋跋》云：“北岳庙在曲阳，中有一白石梁，相传云是舜时从岳飞至者，因祀于此，其说迂誔不可信，然古树遒疏，有二塑鬼，奇甚，皆千年外物，碑刻亦称是。 ”《大宋重修北岳庙记碑》碑额（图5-11）为“大宋重修北岳庙之记”九个篆书大字分三行排列，字体匀称端重，为钱贻范所书。钱贻范生卒不详。从文献中可知，韩琦在知定州时，钱氏任通判，为韩琦副手。刻工碑文上有记，为“常山郭庆谏” ，惜其事不详。此碑现多有残缺，传世拓本亦不完整（图5-12），幸而有韩琦的《安阳集》和《全宋文》收录有全文，名《定州重修北岳庙记》，可补原碑及拓本之缺。

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图5-11：大宋重修北岳庙记碑碑额

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图5-12：大宋重修北岳庙碑拓片
全碑文约千字，端严谨重，行笔提按轻重有别，笔画的粗细对比强烈，字体茂逸厚硕，间架结构结宽扁而不松散，书风朴厚，深得颜鲁公真昧。明人王世贞云：“魏公此书，全法颜平原。 ”清人孙承泽评价：“此碑仿鲁公书，宛如《画像赞》。毅然有不可犯之色。 ”但细观其笔画，有些过于肥厚，略感力道不足，或是由于后世多次翻刻，使得有些失去原碑意味的缘故。
除《信宿帖》和《旬日帖》外，现还有两件传世名书画中可见韩琦墨迹。一为现藏于美国波士顿博物馆的《阎立本帝王图》。此图在清人吴荣光的《庚子消夏录》中有记载云：“图在李吉安梅公家，图中仅十三帝……肖貌皆如生，后题跋大半灭没，惟韩魏公、蔡忠惠数人尚可辨，是周益公家物。 ” 。从文中可知，韩琦在此图上有题跋，且墨迹尚可辨认。现对照图片，卷后确实有韩魏公题跋，但其余字迹漶漫不清，唯“韩琦”二字清晰可辨。（图5-13）二为现藏于台北故宫博物院的《平安帖》。此帖为传世名帖，在清代吴其贞的《书画记》中有记载，名为《唐人廓填平安捧诵帖》，其记云：
填在冷金笺上，精彩如新，填法宛如写成，如此之妙不下于《万岁通天帖》，而气色则胜矣，为唐人廓填第一卷，前有徽宗题其标签，上有两宋小玺，卷后有诸葛颖、柳?、释智果，又后有欧阳文忠、蔡忠惠、韩魏公等十有六人题同阅。明有项墨林、张则之题识…… 。