韩琦|鉴赏 | 宋代韩琦书风与楷书信札《信宿帖》颜平原|楷书|范仲淹|欧阳修|书

《北宋韩琦楷书信札》卷是一件国宝级文物，也是北宋名臣韩琦现今传世的唯一法书。该卷正在贵州省博物馆“清平乐——《韩琦楷书信札》及宋代文人风韵展”展出（至4月10日）。
韩琦书法端谨沉着、从容大气，细观其字出颜入柳，取法两家，筋骨具在，是书者在技法上经过数十年的淬炼，达到相当造诣的书法呈现，再加之人品性情使然，使得字字有力，从容气度自然流露。
本文经授权选摘自贵州省博物馆学术系列丛书，刘恒著《黄花晚香：〈北宋韩琦楷书信札〉卷研究》。
北宋中期另一位以颜真卿为宗的书法名家，即是《信宿帖》与《旬日帖》的书写者——韩琦。他不仅师法颜体，且在当时的影响还很大。韩琦入仕后曾与范仲淹共同镇守西夏，同出同入数年，之后二人又共同主持庆历新政，在思想和行为上都深受范仲淹影响。参与庆历新政的官员，如范仲淹、欧阳修、文彦博等人，皆以直言傥论倡于朝，都同共将颜真卿的视为道德典范，书法上也以人品论书品，大力推崇颜真卿。不难理解，素以刚正、耿直而著称的韩琦自是偏爱质朴、宽博、厚重的颜书。

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宋代佚名《八相图》之韩琦像，故宫博物院收藏
韩琦曾在书法上下过苦功夫。在《书林记事》中有这样的记载：“韩忠献少年贫时，学书无纸，庄门前有大石，就其上学字，晚即涤去。遇烈日及小雨，张敝伞自蔽，率以为常。”足见少年时的韩琦对书法的痴迷与勤奋。韩琦喜爱颜书，他认为颜鲁公人品刚正，故书法也类其人。韩琦就曾言：“余暇则喜书札，素爱颜鲁公书，而加以遒健，自成一家，端重刚劲，类其为人。”此外，文献中关于韩琦习颜书的记载不少。同时代的陈荐撰写的《韩琦墓志铭》中云：“（作者按：韩琦）始好颜文忠公书，至晚年，笔势老劲，自名一家。”陶宗仪的《书史绘要》也有记：“韩琦，字稚圭，相州安阳人，举进士，官至右仆射，封魏国公，谥忠献，后赠魏郡王，工正书，师颜鲁公而颇露芒角。”清人叶昌炽所撰的《语石》记：“文潞公与韩魏公皆学颜，而韩为优。”韩琦作为历仁宗、哲宗、神宗三朝的辅弼大臣，可谓社稷重臣。其身份自然影响了一批文人士子对书法的喜好和取向，故而，北宋士人以习颜体为风尚，韩琦的影响不可小视。米芾在《书史》中就曾云：“韩忠献公琦好颜书，士俗皆学颜书。”
关于韩琦仰慕颜真卿而师法颜体，在书法史上还有一桩雅谈。宋神宗熙宁四年（1069），韩琦出任大名府安抚使，见官邸墙上有唐韩滉的《村田歌舞图》，其后还有颜鲁公的跋尾。他一时兴起，题诗于壁上。之后的宋神宗熙宁六年（1073）韩琦改判相州。文彦博接韩琦任，判大名府。文彦博（1006-1097），北宋名臣，历仕仁、英、神、哲四朝，以善书著称。文氏见官邸的墙上有韩琦的题诗，便知韩琦师法颜真卿，立即写下《寄相州待中韩魏公》并序一诗寄给韩琦。诗文如下：
向在三城，退公多暇，日玩法书名画以为娱乐，内韩晋公《村田歌舞图》及颜鲁公跋尾。虽得蒲中摹本，其实颇类真迹。今再来大名，屋壁间暏公之书，正与颜类，凯得公之数字跋尾，以光前迹，是所愿也，非敢望也。兼成小诗借以干泽。
晋公名画鲁公书，高出张吴与柳虞。幸得魏公挥宝墨，缘公楷法亦颜徒。
文彦博在诗中不仅说韩琦的字是师法颜体，而且将颜真卿与唐代的柳公权和虞世南做比较，认为颜字要高出柳、虞二人许多。此类比较在苏洵处也有，他在《嘉祐集》的《颜书十四韵》一诗中云：“虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。”对于文彦博的赞誉，韩琦很是谦虚，专门和诗一首，即《次韵答文侍中寄示韩晋公村田歌舞图颜鲁公跋尾仍使题于后》：