段晴|西域胡语文献研究获得新进展——段晴教授及其团队的贡献( 五 ) |斯坦因|段晴|文献|西域|卢文犍

于阗语佛典部分基本上按编号顺序整理，其中比定出名称或内容的文献如下：（1）《对治十五鬼护身符》，写本尾部有原题“对治十五鬼护身符” ，是保护受胎妇女和儿童的符咒。题记表明此卷是属于一个名叫的女子。在和田沙漠遗址中发现的写本，大多残缺不全，像这样近两米长的写本，而且还有经题和题记，实在很少见，因而异常珍贵。（2）《智炬陀罗尼经》。（3）《菩萨入胎降生》，内容确定，但未比定为哪种经。（4）《金光明经》，有2件残叶，分别相当于义净汉译本的《散脂品》和《诸天药叉护持品》。这件《散脂品》抄本与已知抄本均不同，而且内容多于梵文本，与义净汉译本接近，很富研究旨趣。因为其重要，段晴此前已用中英文发表了研究成果（2006、2007）。（5）《百五十般若波罗蜜多经》，即《理趣般若经》。（6）《赞巴斯特之书》第二章。此为于阗人自己编纂的佛教诗体著作，发现残片极多，段晴的于阗语导师恩默瑞克曾有刊本（1968）。这次段晴又比定出一叶，而且原有页码“119” ，比此前发现从146叶起始的要前面很多，是一个重要发现，这是学术接力的最好证明。（7）《出生无边门陀罗尼经》，是这部经的最后一叶，此前发现品中未见。关于此经，段晴曾比定过旅顺博物馆收藏的残片（1993）。（8）《无垢净光大陀罗尼经》，除此之外，整理者还从私人手中看到一件该经完整的长卷，计有539行，出版了专著《于阗语无垢净光大陀罗尼经》。还有一些未能比定的经典，有些写本从外观看像是《赞巴斯特之书》或《金光明最胜王经》，但不能确定。
此前已经比定的于阗语佛教文献，恩默瑞克《于阗文献指南》（A Guide to the Literature of Khotan, Tokyo ， 1992）做过详细的梳理。段晴上述比定为于阗佛教研究增添了更丰厚的材料。
与佛典相比，于阗语世俗文书的价值更大，特别是对于笔者所关心的于阗历史方面，提供了第一手材料。其中最引人注目的是一批木匣（木函）案牍文书的发现，有些还是属于同一个人物，而且大多数带有于阗国王的纪年。我们按照段晴考订的于阗王纪年先后，依次介绍其整理研究成果。
新疆维吾尔自治区博物馆收藏有四件于阗语案牍，虽然来自民间征集，但从内容知道原本出自一个遗址，因为内容均属于名为福清（）的一家人。段晴陆续做了解读工作。
《于阗语大案牍——新疆维吾尔自治区博物馆藏初唐案牍研究》刊布的木匣较一般案牍要大，故称之为“大案牍” 。案牍内容实际上包含了两件契约。封牍内底层的文字是于阗王（伏阇信）第38年拔伽盼福里购买女子泉儿的契约。后来这件文书被涂抹掉，上面重新写另一契约，但涂抹得不够彻底，所以底层的文字还大致可以看出。后写的案牍是于阗王（伏阇雄）第12年福清购买女子炫彩及其子阿尤勒的契约。
《石汉那的婴儿——新疆博物馆藏一件新出于阗语案牍》刊布的案牍记录了伏阇信王第49年（660年前后）福清从石汗那人那里收养了一个男孩，有石汗那朝贡者、向导以及当地官人作证。
《于阗伏阇雄时代的两件契约》刊布两件案牍，一件是伏阇雄第5年福清在帕城购买一幼儿乌尼萨里的契约；另一件是伏阇雄第8年福清为自家庄园内的人偷了其他人家的芝麻而被罚款的赔偿记录。
《中国国家图书馆藏西域文书——于阗语卷》（一）刊布了三件于阗语案牍文书。
《高僧买奴契约》案牍文字写在木匣盖子的正面、内侧及底托内侧，内容是于阗王（伏阇璥）第4年（695）杰谢人伊斯呵李出卖可鲁萨给屋悉贵的法师起贤，多人出为证人。其先期研究成果是《于阗语高僧买奴契约》。