春分|诗画二十四节气之春分：燕子来时，花枝粲然( 二 ) |二十四节气|燕子|玉兰|梨花

在衡山（文徵明号衡山居士）的诗中，他将玉兰比作披着霓裳羽衣的真仙子，绰约新妆，素娥千队。有一次他前往无锡拜访好友华云，看到其家中盛放的玉兰，作《白玉兰图》以相赠。款识自跋曰：“嘉靖乙酉（1525）三月，庭中玉兰试花芬馥可爱，戏笔写此，徵明。 ”此幅玉兰，无细谨拘束之笔，全然对景写出，生意盎然。
【春分|诗画二十四节气之春分：燕子来时，花枝粲然】
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明文徵明《白玉兰图》
一花独放虽好，但未免有些孤单，两三春色相伴，在彼此的映衬下反而更能凸显不同的气质。春分时节的三种花信，也时常在书画中组合出现，比如吴门画家笔下的《海棠玉兰图》，正是其中二者的合璧。更为巧妙的是，此幅作品由陆治与王谷祥二人合绘完成，作者在图上落款云：“包山陆治写木笔花于西畹斋。酉室王谷祥补海棠。 ”同时成就了另一种“合璧” 。

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明陆治、王谷祥《海棠玉兰图》
关于春分，欧阳修曾有这样一段精彩的描述：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 ”微风拂面，青梅丝柳，花露草烟，蛱蝶翩跹，一派春和日丽的景象。但即便是如此美好的时节，也不全然是欣喜无忧的。春光越是旖旎，久待深宫的仕女，内心就越是悲凉，好似满园的春色，也难以掩饰这层忧伤。王诜的《绣栊晓镜图》和苏汉臣的《靓妆仕女图》常被放在一起进行比较，以此探看宋代丽人的闺怨生活。

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北宋王诜《绣栊晓镜图》
在《绣栊晓镜图》中，仕女正对镜自怜，而在她的背后，是一架小型的山水屏风，置放在塌的一端。如果镜面反射的是仕女的面庞，那么山水屏风又该映现何人？显然，这是一位缺席者，也是画中女子正在遥想与等待的君王。与前者不同的是，《靓妆仕女图》中的丽人，似欲坐在镜前梳妆，但是春花的自开自落，让她忍不住黯然神伤。摆在仕女对面的，是一架绘满了潋滟水波的硕大屏风，它是另一面“镜子” ，但映照的不是面容，而是仕女的内心世界。

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北宋苏汉臣《靓妆仕女图》
透过一镜一屏两种媒介，画面经过了多重转译，一显一隐地传递出哀怨的情愫。这种情愫又借由团扇的形制，得以进一步强化。班婕妤为赵飞燕僭越失宠，幽居于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗一首，名为《团扇歌》。其中“裁作合欢扇，团团似月明……弃捐箧笥中，恩情中道绝”的前后对比，最能引起人的感伤。而将这仕女伤春之景绘于纨扇绢素之上，更是叠加了这层落寞心境。
不过暖融的春光也并非只会勾起扰伤的春心，仍有对镜簪花的仕女，不愿辜负这美景与韶华。在宫廷画家金廷标的笔下，一位身姿窈窕的丽人，正面对着铜镜簪发，在她垂下的玉手旁，还有几朵刚刚采摘的鲜花，准备一同装饰在发髻上。而她的宫室里，布满了精致的家具、富丽的陈设，左下角的近景处有微缩的盆栽，中景与远景的花瓶里，也装点着精心修剪过的花枝，它们都呼应着“簪花”的主题，也让春色在其间肆意弥漫。