钱理群|倪文尖孙晓忠｜学生斗胆，谈谈钱理群和他的鲁迅( 二 ) |孙晓忠|倪文尖|知识分子|钱理

为何钱理群老师坚持以生命体验研究鲁迅？倪老师认为，《钱理群讲鲁迅》“后记”里的讲述，可以做一个补充。

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第一，认定鲁迅的思考不仅针对他所处时代问题，而且深入中国历史文化深处、国民性深处、人性深处，具有超越时代的永恒性。他不是“过去式” ，而是“现在进行式”的作家、思想家， “鲁迅活在当下中国” 。这就有了与当代读者做跨越时空的对话的可能。
第二，认定对于鲁迅这样的经典作家，研究者不仅有阐释的职责，还有发现、发挥、再创造的广阔天地与权利。在学术史上，经典和经典作家被研究、阐释的过程，就是不断被丰富与发展的过程；经学史上的“儒学”已经不完全是“孔丘”个人的创造，而是一个历代儒者的集体创造物，每一个具有创造力的研究者都对经典文本作出了自己的独特理解、发挥和添加。方兴未艾的“鲁学”也同样如此。研究鲁迅，就不仅是“讲鲁迅” ，还要“接着往下讲” ，甚至“往下做” ，并在这一过程中，建构属于个人的即“×××鲁迅” 。这样的打上个人烙印的“鲁迅” ，既对“鲁迅本体”有独特发现，也会有遮蔽，本身就成为被后人研究、借鉴、质疑的对象：这会丰富、深化人们对鲁迅本体的认识，鲁迅本体是可以不断接近而不会完全被穷尽的，这也是鲁迅的魅力所在。
第三，认定鲁迅思想与文学具有原创性，是中华民族精神的源泉之一。因此，向年轻一代讲鲁迅，让鲁迅思想与文学在他们心灵上扎根，是民族精神建设的基础性工作：“讲鲁迅”的历史使命感正因此油然而生。

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最后，钱老师还有一句话叫“‘守住鲁迅’ ，最终还是我的学术之根、生命之根。 ”他说：“我在年届82岁、进入生命最后阶段以后，又回到了鲁迅这里。我的下一步研究重心将会从前一段着重政治思想史、民间思想史研究再转回研究鲁迅。 ”
八十年代鲁迅研究：回到“个人”

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钱理群老师对鲁迅的研究最为瞩目，著作等身。孙晓忠老师认为，对于钱老师来说比较重要的一本书，也是他的第一本书，名叫《心灵的探寻》。
这本书写于八十年代，他当时的一个写作特点，是他抓住了一个鲁迅的关键词和关键概念，去做观念史的研究。钱老师当时提出的口号就是“回到鲁迅” 。他们那一代人在八十年代做鲁迅的时候，特别强调作为个人的鲁迅。

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而另一本比较重要的著作是《话说周氏兄弟——北大演讲录》，这本书代表了钱理群的另一类研究鲁迅的方法，就是他把周氏兄弟，两大作家对照起来研究。
研究变化：“个人的鲁迅”到“阶级的鲁迅”

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第三本比较重要的，显示出钱老师的后期鲁迅研究的变化的著作就是《与鲁迅相遇》这本书。

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钱理群在早期的鲁迅研究，像《心灵的探寻》这一类著作，重点还是强调个人和鲁迅之间的精神的对话，强调鲁迅的个人的民族的和世界性的鲁迅，到《与鲁迅相遇》后期，他试图在此基础上再解释成一个阶级的鲁迅和左翼的鲁迅。

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