卫慧|庆山-安妮宝贝：过尽千帆，一意孤行( 二 ) 文学|卫慧|批评|写作|小说集

当知识分子们迷惘于自己在经济大潮中何去何从，或者自我囚禁在诸如象牙塔等文化体制中时，痞子蔡、韩寒、卫慧等这样的“流行作家”却用最传统的文学的方式，把大众文化的兴趣牢牢吸引到了文学上。文学评判机制的落后（至今仍是），使得这些作家的价值在很长时间内被遮蔽。我这么说，并非要为这些曾经的“文学景观”重新赋值，而是试图铺设一道背景：安妮宝贝对中国当代城市文学的贡献，可能比我们想象得要多。复旦大学的郜元宝教授对此有细致的分析，读来让人折服。
安妮宝贝的风格究竟是什么？许多读者都说，《莲花》是安妮宝贝创作的分水岭。一直以来，小说和散文是她同行并进的两种写作形式。二十一年来，她以平均每年一本新书的频率，持续在写作路上前行。通常她的写作习惯是每写完一个长篇，就会整理出版一本散文集。《彼岸花》之后有《蔷薇岛屿》，《莲花》之后有《素年锦时》，《春宴》之后有《眠空》，《夏摩山谷》之后有《一切境》。在这交替出现的文本类型的行进中，她的写作越来越静。从前那个情意激烈、意志强烈的年轻女作家，在动荡中省思，变成了一个情淡如水、意志如树的中年女作家。
从前，读者跟随作者，在情绪的大海中沉沦。她带着“那种对危险和自由纵身扑入的决绝” ，写下的文字如烟花在夜空中绽放，颓靡，绮丽，清冷，这是对读者来说仿佛吸食精神鸦片般的阅读。面对读者的上瘾危险，安妮宝贝却没有继续取悦的意思。随着生命历程的推进，漂泊、旅行、亲人离世、远走他乡、孩子出生，诸种变故，让这个始终对“写作的意义”最是看重的作家，开始了往更深内部探索生命意义等形而上问题的写作。 2006年完成的《莲花》，封面纯白，宛若初生。庆昭和内河，双生花一般的女子，和一个叫善生的男人，在通往那个象征性的墨脱朝圣的路上，彼此诉说对生命的理解。安妮宝贝从这本书开始，变得像一个精神苦行僧， “生是过客，跋涉虚无之境” 。她的写作，由此也踏上一意孤行的旅途。
安妮宝贝的写作，一直都是一意孤行的姿态。无论是从前血肉横飞的情爱沉沦，负能量爆表的个体愤怒和冷漠，还是专注于物质细节的沉溺自赏，她的姿势就像一只闭上眼睛从高楼顶层纵身一跃的鸟，心意坚决。这种充沛却又毁灭性的能量，从《告别薇安》就已经生长，在《彼岸花》里肆意充满，到了《春宴》里，繁花开到荼蘼，抵达终点。这条小说脉络上的安妮宝贝，过尽千帆皆不是，她结束了一部分的自我。像她自己所说，从此“彻底终结掉一些主题，就此各归其位。 ”
《一切境》：过程的漏洞百出，映照了作者的真实
我们今天读到的《一切境》，都已经是另外一些主题，是从《莲花》那个脉络生长出来的经络。本来，《一切境》属于庆山（从这里开始称为庆山）散文体系里的作品，梳理的脉络似乎应该是从其散文最早的端倪《蔷薇岛屿》往后，沿着《清醒纪》《素年锦时》《月童度河》等作品，探求其散文写作中一意孤行的独特气质，然而我却意识到，《一切境》之所以呈现出今日毁誉参半的“是布道还是领悟”、“是说教还是文学”的争议，源头都从长篇小说《莲花》而起。
虽然我的私心一直是《蔷薇岛屿》，认为这是她最好的作品，这本小书却只是作家日后写作脉络改变的萌芽。它是心境的转折，心境改变之后，一切才能逐渐发生变化。《蔷薇岛屿》是献给父亲的书。亲人的猝然离世，带走了作家生命的一个部分，也重新注入了新的东西。《蔷薇岛屿》关于一个女子行走东南亚的沿途呢喃，从形式上说像旅行文学，却是由私人回忆和低语支撑起来的“行走” 。从前那个绝望凛冽的女性，对世界的愤怒逐渐消退。因为父亲的去世，她被迫直面生死迷局。