卫慧|庆山-安妮宝贝：过尽千帆，一意孤行( 六 ) 文学|卫慧|批评|写作|小说集

津巴多的“每日英雄”理论毕竟对凡人的道德要求不低，和庆山注重“个体的跋涉、自省、觉知和试图完善”的散文写作脉络更契合的，其实是捷克作家博胡米尔·赫拉巴尔。这位生活在冷战东欧世界中的作家，擅长书写“时代垃圾堆上”的人在日常生活中展现出的善意和诗意。获得法学博士学位后，赫拉巴尔放弃一眼望到头的生活模式，选择去艰苦的环境中劳动。他做过推销员、仓库管理员、炼钢工、废纸回收站打包工等等，这些工作经历让他大量接触边缘地带的小人物，他曾说过， “所有这些普通的、看上去很平凡的人，对我来说都是衡量一切东西和事件的准绳。 ”他自创了Pábitelé（巴比代尔）一词，定义自己小说中的小人物。他将“巴比代尔”描述成在灰败日常生活里仍能通过“灵感的钻石孔眼”发现世界之美的人，在苦厄无常中可以开怀大笑、挖掘生活意义的人。
相比之下，《一切境》中，不时显现对追韩剧的女人和跳广场舞的大妈的厌恶，对老去的普通人的刻薄之语， “无信仰的人在老去之后，只能以打麻将、跳广场舞、逗弄儿孙、侍弄宠物、看电视……打发时间” ，这些老人被描写成“虚弱或沉重，脸上横肉渐生，目光浑浊，神情呆滞” 。对众生表现出的不理解与不慈悲，和作者本人试图传达修行者需要的悲悯和宽容，呈现明显的对立，更不消说不可能出现那些“巴比代尔”了。
行文至此，似乎我对《一切境》是一种否定姿态，事实并非如此，批判这本书的某些价值观，恰恰是期待从阅读中获得个人经验的增益。《一切境》依然是一本可圈可点的书。准确点说，庆山在《一切境》这条脉络上的散文写作有着独特的文学价值。
价值之一在于庆山对汉语美感的把握。她的散文语言清简优美，喜用短句，尤其以频繁的句号为标志。有人质疑这是一种故作姿态的“小清新”写作，我却认为不对。庆山对汉语书面语言的使用，散文比小说中更为凝练。她本人在阅读旨趣上偏于中国古典，尤为喜爱阅读那些古老的历史、哲学和宗教的经典。汉语的书写历史，本就有“尚短”传统，所谓春秋笔法，言简意赅，微言大义，篇幅短小的诗文向来是汉语的经典，而如今看似占据文坛中心的长篇小说或因模仿西方文化/译介而出现的大量欧化句式，也不过是近百年的结果。庆山喜欢短句，对汉语的追求近乎苛刻，对词语的选择有洁癖和某种古典主义倾向。经过雕琢的文字呈现在纸面上，给人以简素而如实之感，试举两例：
“暴雨滂沱，日光绚烂，万物无情，无记忆。它只有每一刻。每天哪都不想去，只想看着树梢的鸟群飞过，蝴蝶飞过，蜻蜓飞过，听着雨声，风声，鸟声。神游虚空。漫长的静定。静观这扎扎实实的活着的每一刻。 ”
“早晨起来发现深夜下过细雪。功课后去河边，虽有寒意但仍挡不住春天气息。时节自有规则。每天刚起来的两小时很重要。路边树上到处搭满喜鹊窝，河面灰雁飞翔。 ”
庆山曾在小说《春宴》中，借人物信得之口，表达过对汉语的理解， “中国文字不具备既定的严格苛刻的规则，到你掌握它到一定程度，你就可以用想象力来打开它的范围。它会随着意识和情感而流动、变化、发展，它将由你而定。这就是它的生命力和超越性。 ”具有强烈表意特征的汉字，正是经过历代写作者充满想象力和发达的艺术通感，借由千变万化的组合方式，仍然表达着精妙的美感。在这一点上，庆山和中国当代许多“标榜现代”的写作者已然分道扬镳。