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在为?蒙娜·德·波伏瓦撰写传记时 ， 凯特·柯可帕特里克提出了关于真相的问题: 我们讲给他人的故事 ， 他人所讲述的关于我们的故事 ， 以及我们讲给自己的故事 ， 这三者孰真孰假呢? 她所指的是 ， 作品中 ， 波伏瓦呼吁女性的独立自由 ， 树立了她与萨特开放平等又不可分离的爱情特例——但在情人口中 ， 波伏瓦利用和背叛了其他女性 ， 后来被公开的日记和信件又表明 ， 萨特既非波伏瓦哲学的全然偶像也非她爱情的中心 。 波伏瓦并没有许诺供出一切 ， 凯特为她正名道 ， 探讨她没有在作品中完全说真话的原因 ， 要将波伏瓦还原至生活场景中 。 尽管如此 ， 没有一部传记能以全知视角还原真相 ， 《成为波伏瓦》只试图找到一条新的出路 。 只要证明波伏瓦自我的力量 ， 以及“成为一个女人并不意味着要掌控你所成为的那个人物的方方面面” 。 后者使得全书对波伏瓦的认识 ， 更为自由和公正 。 如果我们追求精神的真相 ， 而非细节的真相 ， 恰恰能够看到一个流动的波伏瓦 ， 一个处在永恒的“成为”中的波伏瓦 。
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《女宾》是波伏瓦出版的第一部小说 ， 故事蓝本是处在“本质的爱”中的波伏瓦和萨特 ， 以及他们拥有的第一段“偶然的爱”——波伏瓦的学生奥尔加 。 萨特不仅鼓励波伏瓦从个人生活中汲取题材 ， 还建议她用奥尔加替换?蒙娜·薇依作为原型 ， 增强与波伏瓦的人物对比度 。 尽管现实中 ， 萨特对奥尔加的痴迷 ， 一度使波伏瓦濒临崩溃 ， 她还是认同地采纳了建议 。 小说写到1939年9月第二次世界大战打响为止 ， 结尾弗朗索瓦兹送皮埃尔去集合的情节 ， 与《波伏瓦回忆录：岁月的力量》中波伏瓦送萨特的情节几乎一致：他们赶到集合中心 ， 广场空荡荡的 ， 警察让他去另一个地方报道 ， “如果你愿意就零点来 ， 我们不能特意为你一个人安排一列火? 。 ” 现实中 ， 这部从1938年开始创作的小说 ， 到1941年夏初才写完 。 “早在它收尾前 ， 你就和它不合拍了 。 ”波伏瓦在回忆录中写道 ， 最后的几章迫使她不断重新审视和修订开头的几章 ， 写下它是为了表达自己正超越过去 ， 但现实中更新的自己 ， 并没有在小说中得到反映 。
小说中 ， 不分你我的弗朗索瓦丝和皮埃尔 ， 将格扎维埃尔纳入其中 ， 由此建立一个“任何人都不会牺牲的、真正的三人组合” 。 格扎维埃尔中途放弃了他们 ， 因为她无法完全占有皮埃尔；皮埃尔一面追求十全十美的爱情 ， 一面为了自我满足不停伤害着两个女人 。 弗朗索瓦丝则总在挣扎中孜孜不倦地劝说双方再度接纳彼此 。 皮埃尔对格扎维埃尔产生了对自己从未有过的感情 ， 弗朗索瓦丝为此感到不安 ， 她要重新接近皮埃尔 ， 唯一的方法是重新亲近格扎维埃尔 ， 像他那样观察她 。 以第三人称写成的小说 ， 波伏瓦被困住被遗弃的痛苦清晰可感 ， 甚至整部小说都像在诉说她不能对身边任何人倾诉的痛苦 ， 而她的痛苦又体现出一种哲学抱负 。 往常 ， 弗朗索瓦丝所在之处就是巴黎的中心 ， 可一旦皮埃尔和格扎维埃尔单独在咖啡馆相处 ， 这座咖啡馆就成了巴黎的中心 ， 而弗朗索瓦丝则被流放了 。 和皮埃尔的疏远 ， 动摇了弗朗索瓦丝自我的存在感 。 “外面没有任何东西吸引她 ， 里面没有任何东西挽留她 。 ”小说中 ， 弗朗索瓦丝哭了几次 ， 最终都平静了下来 ， “因为必须回复到充实的事物和自我中” 。 有一次 ， 她边哭边逃 ， 像被一阵龙卷风卷走了一样 ， 因为她在格扎维埃尔身上发现了和自己相同的意识 。 “每人在体验自己的意识时都把它看作一个绝对的东西 ， 这是确实的 。 很多个绝对怎么能并存呢？”
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